台北靈糧堂執事會副主席朱黃傑主講
記者黃銘嫥整理
　
教會治理的定義：教會的領袖團隊能藉由五重職事的運作，在聖靈的保守與合一之下，按著聖經的教導，用禱告、聆聽、等候來尋求神的心意，做出正確的決策，並透過有效果與有效率的監督管理機制，確保教會的運作皆是連於元首基督，全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，讓教會毫無玷污、皺紋等類的病，是聖潔沒有瑕疵的，至終建造成為一個榮耀的教會，可以在主耶穌基督再來時，如同貞潔的童女，獻給基督。

屬靈領袖的管理有四個「對」的原則：把「對」的人，放在「對」的位置，用「對」的方法，做「對」的事情。前面三個「對」很重要，但最重要是最後一個「做對的事情」，事情做的不對，前面三個對也無用。而所謂的「教會治理」，就是在看事情做的對不對。

教會治理的督導單位

　教會治理的督導單位，簡單的說，就在教會中承擔最主要責任的「核心同工團隊」（或稱董事會、理事會、執事會、聖工會、核心同工會、主任牧師的G12小組等，指教會中最關鍵、最具代表性、負責重大決策的教會治理團隊）。這個團隊要做的事情包括：明白神的旨意與引導，確認教會走在神的心意中。其次是確認合神心意的執行方式。當我們明白神的旨意時，有人為了達到目的就不擇手段（例如碰到問題找市議員關說等），這是神不悅納的。要以合神心意的方式，透過不斷的禱告尋求來解決。再來，要落實教會資源的分配、調度與安排，並提供權柄與遮蓋、承擔責任，當弟兄姊妹對教會決策提出質疑時，可以一同站出來共同面對。

教會治理的基本原則

　教會治理的原則，首要為「不偏於邪」（林後十二3）。參與教會治理的領袖，絕不可摻雜個人的私心；在決策過程中，保守純一清潔，只求神旨意顯明。第二，不要在分別善惡樹上打轉。當亞當與夏娃吃了分別善惡樹上的果子之後，便開始看重自己，不再看重神，以自我為中心；有人以為是憑著自己的優良表現或外在成就，才配得進入領袖團隊，往往把職場上不當的價值觀（如送禮、關說）或是專業的傲慢帶入教會。團隊若要合一，態度很重要，要讓主耶穌的生命在自己身上彰顯，將自己的頭腦和所有、知識、經驗獻給神來使用。要看到教會的合一，而不是個人自我意志的貫徹。

　第三，權柄與順服的原則。使徒教導我們要順服在上執政掌權者，那麼，是否教會領袖所說的，就一定要遵守？聖經提到的順服權柄，是指願意服在權柄下的態度，而順從是表現出來的行為。順服權柄是絕對的真理，但行為上的順從是相對的，也就是說，當權柄者的指示與真理不符時，我們可以不聽從，但態度是柔和謙卑順服的。舉例來說，彼得和約翰被抓，在公會答辯說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！」（徒四19）他們因著順服權柄，並沒有逃走、抗爭，但他們沒有聽從官長的吩咐。所以，當權柄者所行不合真理時，是可以不聽從的，但若我們因著不配合而受處分，就要在權柄之下接受處分。若是直屬權柄者有不當的決定損及教會，可向更上一層的權柄者申訴，確保教會行在神的公義裡，如保羅到羅馬上告該撒，他服在權柄之下，但他不接受當時政府對他的污衊及不公義的對待。

　第四，不要只重結果，也要看重過程。魔鬼往往藏在細節裡，粗糙的過程是在給魔鬼留地步。當碰到問題時，要求神賜智慧，用對的方式解決；我們常自認為是為了神的國度，中間過程就隨便。切記！當你過程落於偏於邪時，魔鬼就有機會反撲。教會要站穩，不單是目的要對，過程也要力求沒有瑕疵。

　第五，不可以「無知」當作「有知」。現今所處的世代非常複雜，在沒有弄清楚事情的來龍去脈，或弄清楚相關法令之前，不要逕自以個人的認知作決策。有些人為了便宜行事，不聽勸告而出了狀況，事後就以「不知道」作為推托之詞，或以「仇敵對教會的攻擊」為藉口，豈不知，聖經上說，當我們行耶和華眼中看為正的事，祂會使仇敵與我們和好（參箴言十六7節）。

核心同工團隊需具備之特質與能力

　與主連結，尊主為大，聖靈充滿，同工間彼此了解、充份信任，能在愛裡說誠實話，也能靠主化解歧見和衝突，才能組成一個具有成熟屬靈生命的團隊，也才能肩負起治理教會的責任。其中以彼此的「充份信任」最為重要，成員中不能有一絲的隔閡與猜忌，才能同心同行。魔鬼最重要的詭計，就是分化離間合一的團隊，讓團隊不再合一、彼此猜忌，一猜忌就無法同心，失去了神的同在與恩膏，最後將被各個擊破。

　團隊中的每個成員可能只具備某些方面的專業能力，但重要的是加總起來所具有的完整治理能力：營運判斷（確認是否行在神旨意中）、會計及財務分析、事工管理、危機處理、策略思考、領導及決策能力。團隊中的每個成員都有兩個義務：1.忠實的義務－以教會得益為唯一考量，不可因他人或自己的利益使教會受損；2.善良管理人的注意義務－執行每件事皆謹慎小心。

　總括來說，「教會治理」最重要就是四個字－「不偏於邪」，行在光明中，單單討神喜悅，留心聽聖靈微小的提醒聲音，不給魔鬼留下任何地步，使教會毫無玷污，等候主的再來。