十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜祂，然而還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八16-20）
救恩是超越個人的責任，然後進入到整體的責任，聖經告訴我們，我們是耶穌基督的身體，所以身體上面沒有一個部分會說：「我不需要另外一個部分。」這表示我們彼此需要，如果我們表達出我們不需要彼此，那麼最後輸的就是我們自己。而我們到底有多麼需要彼此呢？這個集體的層次需要進入多深呢？
在以色列成為一個國家之前，在亞伯拉罕有兒子之前，神就有對列國的計畫了，祂興起以色列是因為神對列國有計畫。祂心中的計畫就是要祝福列國、造訪列國，這些列國也包括那些完全不敬虔的外邦國家。在整個舊約裡，我們看到神只興起一個以色列國，但是過程中，祂心中一直存有列國，在日子滿足的時候，祂就差祂的兒子耶穌基督，不僅讓以色列能全然進入神兒子的位份，也讓外邦的列國透過耶穌基督能夠繼承神給以色列的產業。所以野橄欖既然接上原本的橄欖樹，我們便在主耶穌基督裡成為一個新造的人，這是神美妙的計畫！
當耶穌從死裡復活後，祂就告訴祂的門徒：「去到世界列國，使萬國都作主的門徒！看哪，我必與你們同在，直到世界的末了。」所以，神對每一個國家都有興趣，祂的救恩不就是為著每一個國家所預備的嗎？那門訓一個國家是什麼意思呢？約翰福音十五章，耶穌對著門徒們說：「你要住在我裡面，讓我的話也住在你裡面，那麼無論你求什麼就必得著，這是討我父神喜悅的事，因祂渴慕你多結果子，好叫人知道你是主的門徒。」
這在個人層面來講是很容易明白的，但要如何把它運用在一個國家上？神的話說，我在尋求一個能夠為著國家、為土地站在破口上的人，而這個人是認識我、明白我的道的人。所以，我們可不可以興起一群人站在城市、國家、教會的破口上，按著神對列國的旨意代求，神對我們的國家有計畫有想法，因為祂說：「我對你們所存的意念，不是降災禍、失敗的意念，而是一個充滿盼望的意念。我要把你們帶入你們所渴慕的光景，但你們需要禱告，當你們向我禱告，我就傾聽你們的禱告，你們尋求我，就必找著我！」
（內容由基督教中華傳道會台灣新恩堂、財團法人全國禱告網絡提供，節錄自 2010天在這地開了─靈界運作的原則 第一章）
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