「天上的父神，今天我們代表烏干達人民站在這裡，為烏干達感謝祢。我們以身為烏干達人和非洲人為傲。我們感謝祢所賜予的一切慈愛。今天我站在這裡為要了結邪惡的過去，特別是為過去五十年我們國家的領導歷史，以及在這個國家新管理體制的開端，我站在這裡為我自己和代表我前任的人悔改，求祢饒恕我們。

兩年前，經由國度復興報的報導，第一次聽到來自中國大陸這樣一個「東方閃電」的異端團體。經由進一步對這異端團體的了解，他們的教義不僅粗糙，而且十分可 笑；筆者當時相信不論是基督徒，甚至是非基督徒，應該可以輕易地辨識出他們與一般宗教的詭異，以及其宣稱的基督信仰的錯謬之處。然而，兩年後的今天，根據 近期的報導及教會的警告，筆者不得不承認自己當時的樂觀似乎過於天真，難以想像該團體，竟已滲透進入一般的基督教會之中。

理性冷靜，感性熱情，有理性無感性，冰；有感性無理性，燒。
撒都該人、祭司黨，刪聖經，不信復活。理性。（太廿二23-33、徒四1-2、廿三8）
法利賽人、文士黨，增聖經，拘守遺傳。感性。（可七1-13）
多馬是理性的人。「我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。」（約廿25）

我要對你這樣說，在你的工作場所，開始一個禱告祭壇吧，讓神在你的生意、職場中有一個實質的同在。就在你的工廠、辦公室、店面裡，你每天都花一些時間來迎 接神的同在降臨，打開聖經來宣告神的話語，呼求那位賜你得貨財力量之神的名，再次把自己當作活祭獻給神，不違反神所定下的屬靈原則；呼求神的保護，而不至 犯錯或陷入試探得罪神。
我們在職場上的動作與生活，都是在神面前的敬拜。

宣教，對很多教會來說也許不是新鮮事，沒有宣教，便沒有教會。我們將會回到教會建立的起源，一同進入宣教的世界，探討堂會教牧在事奉的歷程中，如何在堂會 中推動宣教事工。每家教會對此議題均以不同的態度處理，教牧在堂會的宣教事奉中擔當怎樣的角色？如何開始推動？怎樣繼往開來？如何擬訂宣教方針？本文訪問 了來自香港、台灣及美國的四位教牧同工，分享他們在堂會中的親身經歷，與一眾教牧同工互相激勵，給大家一點啟示及思考。受訪教牧分別為：

「不要想天色常晴朗，有時遇暴風巨浪，雖然前路崎嶇不平，但有主與我同行…」每當聽到這首旋律優美動人的詩歌，讓台灣貴格會海山教會的美麗(化名)百感交集。
「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的火把，祂不吹滅。」(賽四十二3）她的生命經歷極大的翻轉，她相信上帝是患難中的幫助，值得她一生一世跟隨。

在舉行王校長雕像落成典禮的那天（2012年9月26），我們幾位「瑞華中學」僅餘的老校友（由83歲到95歲不等），以及昔日創辦教會學校的「瑞華浸信 會」傳教士第二（三）代後人，分別由歐洲與美國，風塵僕僕地趕到山東省膠州市的「第一中學」校園來參加「王校長雕像落成典禮」，王校長的石像卓然聳立在高 大的基座上。他仍然穿著那件胸前佈滿破洞的泛白黑長衫，卓然不群地屹立在膠州一中的校園中，脅下緊夾著他那本巨大的《聖經》，好像昔日登上講台，正要講道 的樣子。

「他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了…。」(太一18-19）
約瑟面臨的壓力
馬太福音我已讀過很多次了，再讀的時候，這一句話緊緊吸引著我的目光不能離開。「神的兒子道成肉身」，和所有人一樣要從母腹中孕育出來。所不同的是，這位母親是一位未婚的處子。

「我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。……因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠。阿們」（太六 9-13）世界號角使命團慕約翰牧師強調，「耶穌所教導的主禱文，便是轉化的核心關鍵！」桃園甦醒牧者聚集暨特會，於十一月二十至廿四日在桃園市中原大學中正樓盛大舉行，來自新竹、苗栗等城市的牧者及弟兄姊妹共同分享城市轉化見證，每日平均近千人與會。

十一月上旬，中國大陸共產黨最高領導班底大量更換，這是一個擴展大陸福音事工的好時機嗎？當然是，因為「務要傳道，無論得時不得時」（提後四2）。但是綜合考量過去的經驗以及中共內部政治的邏輯，接下來半年的宣教活動，可能以低調為宜。
中國十八大會議選出了以習近平為首的領導班底。這次選舉過程不但詭譎莫測，最後的選舉結果，除了黨總書記習近平與國務院總理李克強以外，其他的七位中央政局常委大都是令人驚訝的人選，充分顯示中共接班權力鬥爭與平衡的複雜微妙關係。