◎梁楚蓓（撰文）
編者按語
宣教，對很多教會來說也許不是新鮮事，沒有宣教，便沒有教會。我們將會回到教會建立的起源，一同進入宣教的世界，探討堂會教牧在事奉的歷程中，如何在堂會中推動宣教事工。每家教會對此議題均以不同的態度處理，教牧在堂會的宣教事奉中擔當怎樣的角色？如何開始推動？怎樣繼往開來？如何擬訂宣教方針？本文訪問了來自香港、台灣及美國的四位教牧同工，分享他們在堂會中的親身經歷，與一眾教牧同工互相激勵，給大家一點啟示及思考。受訪教牧分別為：
● 于慕潔長老：美國新澤西州若歌教會創會長老之一。一九九五年開始宣教，二○○四年提早從職場退休，全時間從事全球宣道工作。連續擔任二○○七年及二○一○年兩屆基督使者協會主辦之「華人差傳大會」之大會主席。現於若歌教會負責財務及宣道事工，並擔任宣教委員會主席。
● 馮朱京華傳道：現任香港宣道會沙田堂傳道人，學習在堂會裡推動差傳。二○○七年修畢中國神學研究院道學碩士課程，大學畢業後曾在創啟地區服事當地大學生。
● 夏沛牧師：現職香港播道會恩福堂牧師。畢業於國立台灣大學，赴美留學獲電算機博士，任教美國德州大學多年，期間曾任美國西點軍校客座教授。一九九八年蒙神呼召全職事奉。二○○二年起在香港播道會恩福堂服事至今。
● 楊中生牧師：現職台灣台中思恩堂美福教會牧師及宣教部召集人。思恩堂自二○○三年開始差派海外長宣宣教士，至今已差派了二十餘位宣教士到「10/40」之窗的國家。
教會背景
四位牧者分別來自不同歷史及背景的教會。論到歷史，夏牧師的教會最年輕，約二十多年歷史，卻已有兩家植堂。他表示：「回顧恩福堂過去二十多年歷史，在蘇穎智牧師帶領下，從一百多人增長到一萬多人，實在發展迅速。今天有一座十九層的大樓專門為教會的活動設計建造。這一切蒙受神極大的恩惠。」
朱傳道服事的教會在一九八二年成立，時值宣道會希伯崙堂二十週年堂慶，神賜異象開拓的第四家分堂，現時聚會人數有一千二百人，從一開始便參與希伯崙差會之宣教事工。
于長老所服事的美國若歌教會較宣道會沙田堂早成立三年，他說：「若歌教會在一九七九年成立時的異象，就是『建立一家凡事榮耀神的教會，以基督耶穌的心為心，凡事照著神的旨意行，並按祂旨意來服事這個世代。』」該堂會成立三十一年來，已有二千七百人受洗加入教會。在參與普世宣教服事上，于長老認為雖已足遍各大洲，但在未得之民中植堂的事工仍處在摸索學習的階段。
楊中生牧師的堂會已成立六十一年，大約十八年前轉型為細胞小組教會，初期約有三百人，目前約有一千七百名會友，共有十個牧區（聚會點），會友大多是小康的中產階級。轉型成小組教會時，開始發展宣教事工，焦點是將福音傳到未及之地。
宣教事工理念與開展
夏牧師主要談及教會在宣教事工上的理念，播道會恩福堂的差傳目標主要有兩大方向，包括聲西擊東及穆斯林事工。
「聲西擊東」主要是關心在異鄉的中國人，無論是留學生或民工，希望他們能夠在自由傳福音的環境下有機會認識耶穌。當他們信主後便接受栽培，以助他們打好信仰根基。待他們回國後，便能直接向家人和同胞作福音見證。目前在德國、英國及波斯灣地區，我們與當地教會合作，定期差派短宣隊，舉辦佈道會及三福、栽培訓練，齊心完成神的大使命。
穆斯林事工的策略，包括香港本地及海外事工。在香港成立一個印尼社區中心，關心一群在香港工作的印尼傭工，透過興趣班、訓練和節期性活動，吸引她們留在中心聚會；另一方面，中心也提供輔導及全人的關顧，透過生命接觸，互相關心和禱告，讓印尼傭工能夠經歷神的愛；外地方面，定期差派短宣隊去到印尼古邦（Kupang），與當地神學院合作，彼此配搭，一同將福音透過不同管道帶進穆斯林當中。
另外，我們也發展「培訓教會」的理念推動教會成長及植堂。他解釋：「培訓教會是從一個文化的層面來看整家教會的運作和溝通。舉例來說，有的教會高舉『信徒皆祭司』這基本信念，認定教會一切大小決定都需要信徒參與。結果教會的所有事情都要經過會友大會投票通過。有的教會注重代表制度，成熟的信徒願意委身，被選為代表（長老、執事、會佐）。這些代表就可以決定某類事情。這些作事的方法、原則和信仰，就構成那家教會的文化。教會的文化，會影響每位會友的心態和他對信仰的看法。」
培訓教會的理念包括培訓會眾、領袖和教牧。他說：「透過整合這三方面，希望能養成會眾對領袖和教牧的尊重、領袖的同心、長執與教牧的彼此尊重。在這基本精神之下，教牧才能『成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。』換句話說，一家教會要成為健康成長的教會，教牧、長執、每位會友須一起接受訓練，建立一家同心、同行的教會，彼此守望、互相代求、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。這樣，教會才能踏上健康成長的道路……動員整家教會，從上到下每個層面─會眾、組長、執事、長老和同工五個層面，去幫助另一家教會，影響教會的整體會眾和領袖，朝向下列四點方向茁壯成長：第一，長執、教牧同心；第二，會眾對教會領袖尊重；第三，領袖對會眾的關心牧養；第四，教牧對領袖的訓練。」所以，培訓教會是非一般的差傳計劃。
朱傳道認為堂會推動宣教，需要配合牧養，重視薪火相傳，她說：「讓會眾的內在生命，經歷主的恩典以後，可以尋求神對失喪靈魂的負擔，以至各人可按神的呼召來回應，並以其獨特的方式，在群體中一起參與宣教行列。」她對下一代更抱有期待之情：「特別讓年輕的一代，有機會聆聽上帝如何在群體中動工的見證，如：預備人參與宣教事工、工場上的人心需要、生命被福音轉化等見證，以至年輕人被神的恩典感動，願意以分享恩典為其人生的取向，輔以適度的宣教體驗，挑戰他們奉獻自己來遵行上主的使命。因為薪火相傳是上帝所喜悅的。」
楊牧師的教會在十八年前開展宣教事工，提到信徒人人都回應宣教這點，與朱傳道和夏牧師重視全體會眾都參與的看法也有相近之處，他說：「基於大使命是給每位肢體的想法，我們積極讓弟兄姊妹參與其中。宣教不能只是教會的一個事工，而應該像DNA一樣，是每個事工裡應有的本質。起初有些聲音會覺得教會或牧者投入宣教工作，影響牧養會眾的心力。經過許多的溝通、交流後，現在會友已經認知牧養與宣教是一體的，牧養是為了回應大使命，建造教會成為一個訓練基地和差傳的中心。
「神可以使用普通人去回應大使命，惟有人人回應宣教，才會成為一個運動，福音才能更快速的傳到未及之地。願意被差往異文化的人是『宣教士』，教會裡每個人都該參與『宣教事』。每位宣教士都有一隊由會友組成的隊伍作關懷、支援、代禱、奉獻。大家都明白『宣教』不是某些人的責任，而是所有人的責任，人人都參與。」
（蒙允轉載自世界華人福音事工聯絡中心出版之《教牧分享》二○一一年一月號，未完待續）