◎潘榮隆牧師
朝聞道，夕死可矣！還是，朝聞道，夕死可矣？
不同的標點符號，代表著不同的人生觀、決定了迥異的人生結局。
日本第一位獲得諾貝爾文學獎的川端康成，在獲獎後不久，便選擇含著煤氣管自殺。這位東洋新感覺派的中心人物，作品饒富情性，追求人生昇華的美，卻深受異教思想和虛無主義影響，在功名成就後，竟走上自殘之途。他的死，留給後人無數的疑問，何以至之啊？
他之前，太平洋的彼岸，同是諾貝爾文學獎得主的海明威，在生日前夕舉槍自盡。這位以簡潔文體、運用現代派手法、曾為英美文學帶來革命的偉大作家，從小奮勇、喜歡驚異、愛好打獵，參加過兩次世界大戰和西班牙內戰，是個寧折不屈的硬漢，卻以悲劇結束他多采多姿的一生，也同樣留給世人諸多何以輕生的不解。
一般以為，這位美麗與哀愁的東方文人，和那英勇無畏的西方作家，在事業生涯登峰造極、榮獲諾貝爾桂冠後，自知往後江郎才盡、難逃衰頹的人生厄運，失去了生存的意義，便嘎然自我了結輝煌的一生─也可以這麼說，他們是「朝聞道，夕死可矣！」一族。相信這是首倡「朝聞道，夕死可矣！」（《論語‧里仁》）的孔夫子始料未及，真有人將他的學說，以死付之實踐呢。
基督徒的人生卻不作如此想。朝既聞道，豈可夕死呢；人生還有一段很長的路要走啊。
以撒‧牛頓是人類歷史上最偉大的科學家，他也是一位極為虔誠的基督徒。他十八歲進劍橋學習，廿七歲竟榮登該大學教授。他發明微積分、著《數學原理》、發現運動三大定律和萬有引力定律，是近代科學奠基之第一人。在人生的顛峰，牛頓因有敬虔的信仰，不只沒有走上絕路，反倒謙虛地說：「我的工作和神的偉大創造相比，只不過是一個在海邊拾貝殼的小孩子。真理浩瀚如海洋，遠非我們所能盡窺啊。」他便傾全力研究神學，尤其對於《但以理書》和《啟示錄》之探討，廣博精深，無人可及。他所發表的著作，總字數超過一百五十萬字，其中百分之八十以上，都是神學著作呢。他前半生盡窺神偉大創造的真理而有成，也算是朝聞道一族；他卻不覺得當夕死可矣，反而盡力去認識這位創造主。
偉大的使徒保羅，在大馬色路上遇見耶穌，耶穌是神，神就是道；保羅既朝聞道，理當夕死可矣囉，他卻再問，「主啊，我當做甚麼？」（徒廿二10）他往後便沒有違背這異象，為此而活，成就人生另一高峰。
神的兒女們，朝聞道之後，還要多認識這位偉大的神、在世更當服事這位永恆的主。
朝聞道，豈可夕死。
（寫於生日）
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