◎莫非／資深文字工作者
羅馬書十一章36節：「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！」最後的萬有都是歸於祂，英文是Everything ends up in him, Always glory! Always Praise!
不可否認，人創作的初始，都並非以上帝為起點開始。人拾筆常因為裡面或有感情抒發的需要，或有研究知識的慾望，或有處理生命問題的必要，有向世界表達、抗議或分享的感動…這些，都是以自我為中心來用創作服事自我。因為藝術創作是發現自我和世界的方式，也是傳遞所發現的一個承載媒體。
然而，基督徒若重新認識創造力的源頭是來自神，創造的目的是喚醒世人來認識上帝，願意回應這樣的呼召，且清楚創作的才華恩賜是來自神，創作的思想架構存在於信仰，在信仰中真正了解創造、墮落和救贖的故事，就可以努力在作品裡，朝向蘊含神聖觸動的方向來努力。
創作不能只為滿足和服事自我，更須滿足於服事上帝和服事人。
羅馬書十一章36節裡最後的「歸於祂，願榮耀歸於祂」，在創作裡，就是要把所有的作品都當作一種獻祭。創作者也就是這場獻祭的祭司，是代表群眾向上帝呈現讚美的祭。 
然而神聖的獻祭，往往都先需要經過生命的破碎和創作裡的恐懼戰兢，才能作成得救的工夫。
獻祭必須先經過生命破碎
獻祭，是一種牽涉到創作者身、心、靈，全人的奉獻。在其中，創作者的生命就好似一枝竹子，在風中翠綠搖曳，好不自在。但是現在要為神用，就要被製作成為笛子才能吹出美妙的音樂。這就牽涉到在竹身上鑽孔，如此硬的竹質，不管是用刀刻還是火燙，都是一段破碎的過程。
一個創作者的生命，需要在各方面都被神破碎、戳洞，形塑到合神心意的狀況，才能成為向世人啟示的器皿。這裡面就必須走過讓人痛苦的破碎。且破碎有兩方面：
工人塑造的破碎：神會藉著生活裡的各樣磨難，來磨塑我們的個性，增加我們生命的厚度，累積我們日後作品所需要的各樣生活養料。若要作品成熟，就不能不走過這一道。而且工人先於工作，作者重於作品，若被神揀選，神會先在我們生命和生活中多面破碎我們的自我和軟弱。身為基督徒創作者，要視這為創作的一部分。
創作作品的破碎：另一方面，神也可能會反復磨練我們創作的技巧，包括創作本身所需投下的苦工，以及因為長時間的全心投入，而在日常生活裡的缺席。加上才華永遠會讓人覺得欠缺，這是所有創作者的折磨和掙扎，讓人自卑或者學會什麼才叫「謙卑」 。
作品中，也牽涉到把自己生命透明地敞開，包括內心的黑暗和掙扎。對天地敞開後，就會被世人的眼光一一曬過，也許還會引來指指點點或者批判。這也都是創作破碎的一部分。要經過這些磨難的戳洞打磨，創作者才能成為神可以吹出美妙音樂訊息的笛子。
然而，有屬靈概念的基督徒創作者，對創作老實說無須恐懼，反而可效法阿奎那（Thomas Aquina）把自己一生的作品放在祭壇上，然後稱之為「稻草」。也就是說不要敝帚自珍，把自己的文字看得太重要，別人不能置隻字片語的批評。更不要說拒絕了。我們的生命必須在受拒絕中成長，我們的筆也要在退稿的過程裡才能日漸成熟。
破碎，就是創作的一部分。
創作裡要恐懼戰兢，作成得救的功夫
腓立比書二章12節：「就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。」
在創作裡，並非像一般人想像中，總是飛揚不羈，無所顧忌。每個創作者都要恐懼戰兢，才能作成個人得救的工夫。不管是信仰還是藝術，都需要從微小的地方開始，對每一個細節講究要求不放過，而且很可能有許多重複。這是扎實的基本工，沒有什麼捷徑可言。在創作中，我們需要想像力和聖靈來餵養和開墾，也需要下苦工和投入時間、金錢。
我們需要觀察上帝怎樣在天地間作工？如何在人心裡脫胎換骨？像安妮迪拉德觀看自然一樣，遠觀、近勘，謹小慎微、低姿態且帶敬畏的心來窺視。然後靠著聖靈放手，下筆揮灑，反複琢磨。也許，經過季節和年歲，我們可能會在想像力的創作以及信仰的成長裡，一起豐收。
所有的豐收，都是獻祭，用榮耀和讚美來感恩！
最後，用一節經文來勉勵彼此：
「所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工；因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。」（林前十五58）