端午節，你怎麼過的呢？
基督徒常說的一句話是：「成為基督徒真好，因為信了上帝之後，就不必準備一堆拜拜的牲禮，和遵守許多傳統的禮俗。」所以節慶對信徒而言，似乎成為一件很輕省的事情，也成了一件與生活毫無相關的事情。
神學家Edmand Burke 一針見血的說：「邪惡要得勝，只有一個條件，就是善良的人什麼都不做。」

時隔廿五年，世界循道衛理宗華人聯會第六屆宣教大會，二度在台舉行。六月廿一至廿五日在劍潭活動中心，宣教大會籌備主席林長贈牧師表示，本屆主題為「敬虔與宣教」共有來自海內外十五個國家地區，七百廿五人報名參加。
世界循道衛理宗華人聯會主席蘇慈安牧師說，大會目的在於彼此連繫，分享宣教成果，並激發宣教熱忱，落實宣教行動。本屆宣教大會由台灣區衛理公會主辦別具歷史意義，因首屆宣教大會就是從台灣開跑，接著由香港、沙勞越、西馬及新加坡每五年輪流主辦。

衛理公會會祖衛斯理約翰牧師帶動了十八世紀英國的宗教復興，推動靈性復興運動及社會改革運動，影響甚鉅。其「全世界為我的牧區」的教會觀歷經數百年而不 墜。本屆華人宣教大會分從「衛斯理的傳統」、「中國文化傳統」及「現代處境」，看「敬虔與宣教」在今日華人宣教工場中的利基與突破。三個主題分別邀請三位 講員主講：

2012年循道衛理宗第六屆宣教大會在劍潭活動中心舉行，為強化議題的理念與行動，廿二及廿三日下午，大會預備卅二個工作坊供與會者參與。
由沙勞越年議會文字事業部幹事黃孟禮弟兄主講的「如雲的見證─循道衛理宗華人教會的見證」，描述衛理公會百年來，以文字記載神的足跡。黃弟兄表示，文字 走過一百一十年來，上帝透過衛理公會（原美以美會）在沙勞越成就諸多美事。

　在華人的宣教歷史，有所謂的「李提摩太路線」與「戴德生路線」。「李提摩太路線」是指李提摩太後期在中國所採用的宣教策略，重視利用文化、文字、書籍、 媒體來改變社會人心，進而進行廣泛性的宣教與鬆土；而「戴德生路線」則較注重委身於牧會、植堂，這也是過去以來多數華人神學院在培育牧職人員時，所較為推 崇、灌輸的事奉觀念。
事實上，這兩種宣教路線都同等重要！這兩種宣教理念並不衝突，甚至可以相輔相成、分進合擊。兩種路線都需要有工人投入獻身！

「我們在每一次的信息分享中，為抓住青少年的注意力，預備了哪些教學環境？」由校園書房出版社主辦的系列講座，六月廿四日在迦南會第一會堂邀請前飛颺青少年成長中心主任洪中夫傳道，主講「創意講道法研習會－讓信息Young起來」。
洪中夫傳道從自己投身實物教材詮釋聖經信息開場，他自覺是個官覺型的人，曾經看見有人先摔破一個美麗的瓷盤談起自己人生的經驗。他謙虛地表示自己沒有出色的才華，才會用實物來做為自己教學特色，沒有想到這些年累積下來的經驗，讓他寫了不少本書。

「臺北基督學院Christ"s College」（原關渡基督書院）於二○一二年五月廿一日承教育部獲准立案，並於六月二十日上午舉行記者招待會。該校校長聶坤廷博士（見圖，劉以琳攝） 於會中宣佈，經歷八次版本的修正與訂定後，終獲教育部核准立案，得自101學年度開始正式招生，訂於七月廿八日舉辦獨立招生考試，共有英語及文學主修、音 樂主修、傳播主修共三大學系。
聶坤廷博士表示，一九五九年基督書院由一位深愛台灣的美籍宣教士賈嘉美博士(Dr. James Graham)，因著上帝放在賈博士心中對..

由台北佳音教會主辦的「醫治特會」，將於七月十五日上午十時，在台北科技大學中正樓舉行，講員是美籍神醫佈道家喬派柏牧師。
台北佳音教會主任牧師葛揚明表示，九十多歲的喬派柏牧師是一位以禱告為生活中心的牧者，近三十年的期間，他多次來台舉辦佈道會。「喬派柏牧師在聚會裡，總是不斷的強調，要以信心領受神的醫治。但最重要的是，他在乎你的靈魂是否得救？」因此，喬派柏牧師常要人先聽道，並且相信神的救贖。之後讓神以醫治來見證祂對人的恩典與愛。

聖經清楚地教導，性只能在婚姻中用；反之，不論在婚前或婚後，只要是婚姻以外的性行為，聖經都叫作姦淫，最終的結局都是悲劇。為甚麼婚姻以外的性行為都是悲劇？
第一，我們怎麼有十足把握，兩個人最後一定會在一起？許多已經訂婚的人最後還是分手，甚至在婚前其中一方發生意外；假如兩人不能結合，婚前性行為對於留在世上的另一人會造成很大的傷害。以後若還有新的婚姻，對未來的婚姻是一個重擔和陰影。

中華福音神學院於六月廿三日下午三時，在懷恩堂舉行第四十屆畢業典禮，為現場近百名畢業生頒發畢業證書。香港建道神學院院長梁家麟博士以路加福音十四章25-33節鼓勵畢業生，讓「捨己」成為跟隨主真正的實踐。眾多親友亦到場見證這榮耀的一刻，紛紛向畢業生們獻上祝福。
梁博士勉勵畢業生要預備好付上代價的心，一生緊緊跟隨主。「耶穌說過，人到我這裡來，若不愛我勝過一切，就不能作我的門徒。