◎江榮義牧師（浸信神學院宣教系教師，曾在非洲宣教二十年）
　舊約時代亞伯拉罕的宣教，是走動的宣教，那時神並沒有叫亞伯拉罕蓋禮拜堂，亞伯拉罕每到一個地方都築壇獻祭，築壇獻祭就是一種敬拜、讚美、禱告、奉獻、贖罪、感謝，是一種露天的佈道與敬拜聚會。因為在沙漠中，也不可能去蓋禮拜堂。
聖經中的宣教
　耶穌的時代，希律王蓋聖殿花了四十六年，而當年的建築物只能用石頭堆起來，還沒有鋼筋水泥，最多只能容納一千多人參加聚會。每天跟隨耶穌的人有三到四萬人，聖殿根本擠不下，所以耶穌帶領他們登山寶訓，或在加利利湖邊佈道，走遍各城各鄉，隨走隨傳。
　就是因為每天都有成千上萬人跟隨耶穌，法利賽人嫉妒，才要把耶穌釘十字架。如果只是幾十個人跟著耶穌，他們才不會把他看在眼裡呢。耶穌還不可以在一間屋子裡停太久，不然每間屋頂都要被掀開來。耶穌的神學院，也是走動的神學，他們沒有一定的住處，沒有特別的教室，如耶穌所說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」（太八20）所以耶穌的神學院只有十二個神學生，上課的地點也是露天的，有時在橄欖山，有時在客西馬尼園或加利利湖邊。
　耶穌的教會也是露天的教會，耶穌走動的教會和現代哥德式建築的教會有什麼差別呢？現代教會漸漸發展成如同舊約中的逃城，上帝設立逃城本來的目的，是給那些不小心誤殺了人的人，有個可以逃避的地方，有籬笆圍牆保護，免受報仇之害，如今卻成了正常人躲避世人的地方；設備好一些的，還有冷暖氣設備，那就變成安樂窩了。起初開荒辦佈道會時，天天發單張，走向社會作個人佈道，搶救靈魂，火熱愛主；後來建立了富麗堂皇的大教堂，坐在安樂椅上，就從「去去去」轉為「來來來」，教會便從前方轉為後方，成為後勤單位，職場宣教士反而變成在前方打仗的「勇士們」。
早期的神學院
　早期舊約的先知學校，和耶穌的十二個門徒，都在前方打仗，走遍各城各鄉，隨走隨傳說：「天國近了！你們應當悔改！」耶穌叫七十個門徒，兩個兩個地去傳福音，甚至連鬼也服了他們。如今，似乎神學院也漸漸的由前方轉為後方，變成了「靈修院」，成了象牙塔的神學院，圖書館裡充滿各種理論，高深莫測，與世隔絕，不食人間煙火。所以今日的神學院和教會，都必須再一次的「道成肉身」，走向人群，走到社會當中。
今日台灣教會展望
　今日台灣只有5％的人口是基督徒，有95％的人還是沒有聽信福音，不要使教會成為逃城，更不要使它成為基督徒的安樂窩，設立高高的圍牆，將95％的人們關在門外，當教會發展成為大型Mega教會時，有時會把附近的小教會信徒吸引過去，反而沒有帶來教會的增長，95％的人群仍然沒有機會聽到福音。所以寧可大量的發展小型的教會，遍地開花，每兩條街就設立一間小教會，讓人人都有機會參與服事，使靈命增長。
　建立Mega教會是神的旨意嗎？耶穌豈不是說：「所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！」（太六29）「你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」（可十三2）
　在所羅門王的時代，他建立了非常富麗堂皇的大聖殿，甚至連牆壁都包上金子，但非常可惜的，所羅門王只蓋一間聖殿，他應該從南部到北部，到處建立聖殿，讓百姓可以隨時敬拜神服事主，「猶大啊，你（假）神的數目與你城的數目相等；你為那可恥的巴力所築燒香的壇，也與耶路撒冷街道的數目相等。」（耶十一13）
　南北國分裂時，北國的耶羅波安因為怕百姓到耶路撒冷聖殿作禮拜後，民心歸向南方，所以就在北國製造金牛犢，並且拜金牛犢。
　當五旬節聖靈充滿的時候，一天有三千人、五千人悔改，一個月有十五萬人，一年便有一百八十萬人，十年就有一千八百萬人，他們可以建造一間世界上最大的巴別塔教會，但神沒有這樣做，乃是讓耶路撒冷的教會大遭逼迫，於是使徒、門徒四散到歐洲去作宣教士，上帝沒有叫他們留下來建立基督徒的麥加聖地，而使他們分散，把福音傳到世界各地，這才是神的心意。所以耶穌和使徒時代的教會，都是走動的教會。
合神心意的教會
　在開荒佈道的時期，大家都非常團結，火熱服事主，但是蓋完禮拜堂後，就開始冷淡了；有了冷暖氣設備，有了美好的安樂窩，教會就開始冷淡，今天無論是美國、韓國、南非的大型Maga教會，第一代還好，往往到第二代以後，就開始走下坡，甚至分裂。美國的Jim Bakker電視佈道家所蓋的敬拜讚美中心，造訪的基督徒人數，僅次於狄斯耐樂園，但到最後還是整個垮下來，因神不喜歡屬靈的巴別塔，神要祂的福音遍滿天下。
　耶穌時代的「神學院」，耶穌和門徒走在最前線，跟隨的信徒有三到四萬人，他們走遍各城各鄉，但今天的情況好像不一樣，就是前方轉為後方，而職場宣教士變成走在最前方。
跨文化宣教 教會與宣教的關係如何突破？
　許多神學院的神學生要畢業，神感動他們到宣教工場去宣教，但是教會的牧者往往要求他們「必須先有五年的牧會經驗」；其實，如果他們留在台灣牧會的話，孩子讀本地的小學，他就很難再出去宣教了，牧會是靠人脈，作老師是靠學問，作宣教士是靠教導和道成肉身。
　真的需要有牧會的經驗，然後才可以出去宣教嗎？這種要求，是否有聖經的根據呢？耶穌栽培十二個門徒以後，他就頒佈大使命說：「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八19-20）主只是叫他們等候上頭來的能力，耶穌並沒有說：「你們要在耶路撒冷牧會五年以後，才可以往普天下傳福音。」
　如果我們要讓主的福音在宣教工場落地生根，要讓主的福音在當地成為本色化的教會，就要「讓聖經自己向他們說話」，不要將我們的宗教儀式、傳統、習俗、文化與宗派主義的框框，強壓在別人的身上。
　約瑟被出賣到埃及的時候，大約是少年時期，沒有牧會，而是從作奴隸開始的，是去道成肉身，學當地的語言，文化和生活方式，他並沒有把希伯來人的文化帶過去，唯一不同的就是「神與他同在」，不是靠外面，而是靠裡面有神的靈與神的智慧，由內發出來的。
　許多時候，神都會藉著每個人的情況，用不同的模式，來達成神宣教的目的。所以並非千篇一律地，用我們本國的標準，去套用在異國文化之中，因為當我們這樣做的時候，反而會造成水土不服。