財務興盛是神對祂兒女的心意，假若我們有正確的動機，擴張神的國度，財務的豐盛自然會運行於我們的生活中。這一期青年專刊將繼續帶領你認識豐盛的九項原則，靈糧生命培訓學院講師周巽正牧師鼓勵大家在專業上提升自己的能力、運用從神而來的創意並熱心服事。其中，台灣基督教婦女會林惠宜和認證理財規劃顧問兼講師陳敏莉也將分享自己的歷程，見證神一路上的恩典與豐盛！

中華福音神學院院長周功和牧師於日前在道生神學院校友會中，面對現場已事奉上帝十幾、二十年的老學生，以希伯來書二章5至10節分享 「 爭戰中的得勝 」。
墮落前的亞當在伊甸園的光景，是尊貴的君王和祭司。在伊甸園「修理看守」（創二15），其實是「事奉與看守」，如同祭司在聖所事奉、利未人看守聖物。

妻生病了，有人送我肉鬆，有人叫我們放鬆，都是美好的禮物，都是我們的需要。肉鬆供應體力，放鬆加添心力。倘若體力尚佳，心力不夠，結果巧虧一簣，功敗垂成。

踏進廿一世紀已超過十年，不少有關廿一世紀宣教的文章已先後出版。由於廿一世紀地球村（global village）現象出現，使人與人之間的距離拉近了，「無疆界宣教」已是近在眼前的可行宣教策略。隨著地球村的出現，旅行比以前容易得多，同時也因著一 些地區不容易接納傳統宣教士，因而產生短期委身及非長駐（non-residential） 等不同類型的「非典型宣教」。

日前，文化部長龍應台表示，「通姦罪」是落伍的法律，法務部應嚴肅面對「通姦除罪化」課題，她說，每個人都有身體自主權，「這是什麼時代了？難道婚姻要靠警察去敲門、偵探錄影來維持你的婚姻嗎？」
台大哲學系副教授柯志明則提出，婚姻是維繫社會價值的重要基礎，透過刑法保護婚姻，避免婚姻瓦解導致社會秩序崩解，刑法第239條的存在是有必要的。

「祂已戰勝死亡，那墳墓不能勝過祂！耶穌永遠活著，祂活著！」受難日與復活節，可說是基督教最重要的節期，今年的基督受難日為三月廿九日，復活節則是三日後的三月卅一日，全台各地教會與機構從一週前便陸續舉辦活動，紀念耶穌為我們的罪被釘十架受難，並歡慶耶穌已復活。
廿三日上午，伊甸基金會與多所高雄鳳山區教會，在當地舉辦「踏響鳳山、復活傳愛」活動，超過三百位牧者及弟兄姊妹共分四條路線，以及五十多位慢飛天使（遲緩兒）家長沿街祝福禱告，並分送三千顆復活蛋及福音單張給民眾。

在核四是否續建的論戰中，支持續建的人一直用「電費暴漲」、「產業出走」、「替代能源成本太高」等理由，來警告反對核四的人。連台北的美國商會也都使用 這些理由支持續建，說「台灣沒有條件降核」。這些論調的確讓許多家庭主婦、能源密集產業的專業人士，以及勞工階級，心生憂慮，似乎在經濟生活和生命安全之 間，必須做一個殘酷的選擇。
這些支持續建的論調，其實掩飾了過去十多年來歷屆中央政府和部分國內外資本家，對於環保能源政策的輕忽與怠惰，現在要全民來承擔這個風險。

「台灣興起發光」回家聚集於三月廿四至廿六日在台北靈糧山莊舉行，近兩千名來自香港、馬來西亞、中國、加拿大、紐澳等地，以及全台各地計三百九十間教會的牧者、同工與會。
廿四日晚上，美國《錫安的榮耀國際事工》先知恰克‧皮爾斯（Chuck Pierce）表示，從合一進入回家旅程已是第十二年，「十二」在希伯來文的意義代表新的治理。如今是台灣進入新季節的開始，未來兩年將是台灣的關鍵時刻。

三月廿五日中華福音神學院邀請知名的路德學者拜爾博士，舉辦兩天四場的神學講座。拜爾曾在杜賓根、波昂、羅馬等地研讀神學與哲學，是德國杜賓根大學系統神學榮退教授，他研究路德神 學40年，對當今教會對路德神學的詮釋有深遠影響。
　拜爾博士的神學論述，是以路德的聖道及應許神學為基礎，與現代思潮進行批判性的互動與討論。從1959年他讀神學時，當時有碧澤教授指導協助他對路德有更深入的認識，當時他就肯定「路德認為要直接從說話的上帝，認識上帝的真理；不是透過其他的媒介。」

教會營隊如何實踐社會關懷、領導力、溝通力、問題解決能力等元素？強調基督徒要行道，不要單單聽道，結合實作規劃的「創意營隊模式研討會」三月廿三日假 華人磐石領袖協會首度舉行。該協會執行長謝智謀作專題引言，並邀請台中旌旗教會同工分享教會籌備設計營隊的經驗。
以青年同工、青少年輔導、福音機構及牧者為參加對象的研討會。上午由謝執行長及旌旗團隊分享「如何辦一個不一樣的教會營」。