◎徐新民牧師／前中華信義神學院院長
在2012年8月7日至16日，我偕小女兒參加旅遊團，前往奧地利（Austria）旅遊觀光，主要想在音樂之都維也納聽聽在地交響樂。沒想到搭上觀光巴士，一路上有許多景點，吸引我的目光。比較有意思的是在奧地利及德國邊境，一座世界聞名的「貝希特斯加登地底鹽礦場」，我們搭乘小火車下達700公尺的地底礦場，又體驗斜木溜滑梯，在年輕人尖叫聲中，我這高齡85歲的老人，也能一衝而下平安無事，既刺激又興奮。感謝主！
捷克的卡羅維．瓦力（Karlovy Vary），城市建築古色古香，展現出中世紀貴族風範，她也以深具醫療效果的溫泉聞名於世。據說其溫泉水中含有40種以上的礦物質，可浸泡，亦可飲用。觀光客手持造型特別、飲用溫泉專用磁杯接飲泉水，只見數十股從地下湧出的間歇泉水，有熱、有涼、有鹹、有淡，就是沒有硫磺味，且能免費飲用。旁邊又設計音樂噴泉，既可欣賞水舞，又能聆聽音樂。
人骨教堂
在維也納大街上，踩上水溝的鐵板就會發出音樂；各種類型的教堂、修道院建築，還有高山、湖泊等美麗的自然景致，及少不了的伴手禮，如：音樂神童莫札特的巧克力糖等。但這次旅遊令我最印象深刻的景點，是聯合國文化遺產古城─庫特納赫拉（Kutna Hora）東北方的「人骨教堂」。這裡原本是一座修道院，13世紀初在此發現銀礦後，人口大量移入而建鎮，當時一位傳教士到耶路撒冷朝聖，帶回一包聖地泥土灑在這間教堂外圍墓地（Church Yard），使得當地信徒死後爭相下葬於此。然而，15世紀發生戰爭死傷不少，17世紀又發生黑死病(又稱鼠疫)，死人之多超過歷史上任何流行病或戰禍，即使是達官貴人亦不能倖免。
據法國編年史學家傅華薩說，約有三分之一歐洲人，死於這場流行病。（參大不列顛百科全書，第六冊、第342頁）以致堆積大量死人骸骨。人骨教堂不是用人骨作建材，是有幸活著的修道士將這些被遺棄的骸骨撿起來放在一起。後來，有位貴族買下修道院，因不忍看到這些骸骨暴露任日曬、風吹、雨打，請來工人清洗後有秩序的從頭到腳連接起來，排列成十字架或各樣的圖案，既美麗又壯觀，並不可怕。
現在教堂內有專人出售紀念品，打開門，風吹進來使骨頭彼此相碰，發出如同音樂的響聲，這些骸骨經數百年仍不朽，也不爛，算為奇蹟一樁。只是當初為什麼把死人枯骨做成教堂裝飾，成為現代觀光景點，可惜我找不到任何資料，不過身為牧師，常為信徒舉行追思禮拜，就會想到，「因為世人都犯了罪。」（羅三23）、「罪的工價乃是死。」(羅六23)、「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」(來九27)等經文，這些枯骨都是死去的人留下，這些到底是什麼樣的人─是男、是女、是大人、是小孩、是平民、還是貴族都無法分辨，當我看到這些枯骨，尤其是枯骨十字架，就叫人想到人無法避免的結局─死的審判。世人只有相信釘在十字架上基督耶穌的救贖，才能使靈魂得救，得到永生，這是我自己的看法。
骸骨相關教義
和許多觀光客一樣，我進入人骨教堂只是好奇，欣賞基督教宗教藝術，但是查考聖經後，發現還有不少和骸骨相關，值得思考的教義：
「耶和華神用亞當身上肋骨把肉合起來造成女人夏娃」，女人是男人肋骨不是頭骨、腳骨，因此男女皆平等；「妻子是丈夫骨中的骨」，二人成為一體，不是另一半，是完全合一，所以不可以隨便離婚，與娼妓聯合，更不可隨便分居，除了禱告暫時分房。(參創二21-23，太十九5，林前六16，林前七10)
約瑟臨死時吩咐以色列人，把他的骸骨從埃及帶回迦南地，約瑟17歲被賣到埃及，30歲見法老王，娶妻生子活到110歲。約瑟在埃及近一世紀，付上他一生的才華，智慧，魄力…但埃及不是他的故鄉，因為埃及預表世界；迦南則預表神的能力得勝蒙福的地方。約瑟進迦南也是信心的見證，不再記念哥哥們對他迫害、波提乏妻子色誘的誣陷，及牢獄之苦。摩西帶著約瑟骸骨出埃及，是以約瑟的信心為以色列人的榜樣，激勵在曠野中的以色列人。（參創五十22、出十三19、書廿四32、來十一22）
以色列第一個王掃羅，生前曾多次因嫉妒要殺大衛，後來非利士人殺死掃羅，將掃羅屍身懸掛在伯珊街市上，這是極大的羞辱，也是警戒以色列人不要反叛，幸有他的妃嬪利斯巴看顧掃羅屍身，有人把利斯巴所行這事告訴大衛，大衛將掃羅和他兒子約拿單的骸骨葬在便雅憫的洗拉，在掃羅父親基士的墳裡，眾人行了王所吩咐的，此後神聽國民所求。（參撒下廿一10）說明大衛心胸寬大，不念舊仇、愛仇敵、饒恕，值得學習。
先知以利沙出身平凡，事奉神六十年，也行了不少神蹟，年老得了必死的病，死了，埋葬，到了新年有一群摩押人犯境，有人正在埋死人，忽然看見有敵人攻擊，就把死人拋在以利沙墳墓裡，說也奇妙，死人一碰到以利沙的骸骨就活了，而且站起來(參王下十三20-21)。我想，埋死人的一定大為驚奇，連犯境的敵人也嚇了一跳。
以利沙預表主耶穌，被釘十字架時有人譏笑祂能救別人，卻不能救自己；照樣，以利沙叫書念婦人的兒子復活(參王下四8-37)，自己得了必死的病，以利沙雖知必死，但卻不求長命，深信神的旨意美好。
主耶穌有復活大能
這個死人碰到以利沙骸骨復活的神蹟，表明以利沙生命能力不在乎肉身的生死。照樣，主耶穌被釘十字架，當時羅馬官吏，猶太人宗教領袖都認為耶穌死了，祂的工作、影響力、所傳的道理也都完了，其實不然、主耶穌又復活了，仍然有生命能力、因為祂是神。祂的話藉著聖靈能力仍再叫死人復活。歷代神的門徒：彼得、約翰、保羅、數不清的宣教士…，像在台灣的馬偕博士藉醫術叫死人復活一他們的見證，所傳的信息仍有叫死人復活的能力。
先知以西結（意為：神是我的力量）被擄到巴比倫，在被擄的人中事奉神、作先知，神帶他到一處見一個毫無盼望中有盼望的異象，他在一處大平原上看見極多極其枯乾的骸骨。神問以西結這些骸骨能復活嗎？以人的眼光看當然是不能，但神叫以西結對這些骸骨發預言…「要聽耶和華的話…正預言時這些骸骨…加上筋、又有皮遮蓋，氣息進到裡面，先知又向四方的風發預言，骸骨便活了，站了起來，成為極大的軍隊。」(參結卅七1-14)
這個神蹟指以色列民族城破國亡，君王百姓被擄，好像死人骸骨，先知預言有神的話，聖靈如風吹來，以色列必定復國，成為大軍返回家鄉；這些骸骨也預表有名無實的基督徒，外表看已經受洗，常去教會作禮拜，但無力勝過世俗情慾，又如使徒們看見主釘十字架，從死裡復活，但無力為主作見證，只等五旬節，聖靈像一陣風吹過，使他們得著聖靈能力，像枯骨一樣復活，成為大軍，為真道打美好的仗。
神也要在普世，特別是台灣差遣有恩賜、有能力的傳道人前來，用神的道也就是預言，復興教會。教會要復興，惟有藉著神的話和聖靈，信徒們要謙卑，承認自己像已死的枯骨才能得到生命，成為基督精兵。
摩西帶領以色列人出埃及，神降下十災，最後一災是擊殺長子，也就是逾越節的由來。神吩咐以色列人：一家殺一隻羊羔，將羊血塗在門楣及門框上，當神的使者見到血就逾越過去，同時一家人要在房中吃烤羊肉…當中特別提到「羊的骨頭一根也不可以折斷」(參出十二46，民九12)。羊羔預表主耶穌為人的罪死在十字架，流出寶血潔淨人的罪，這個預言應驗了詩篇卅四篇18-20節。主耶穌從十字架上被取下來時，也沒有被打斷腿(參約十九31-36)。不僅指神的預言都要成就，更說明神救恩的全備不改變。在此經文中，約翰特別加強─這些事成就，為要應驗經上的話。
骨骼的意涵
骨骼在聖經裡也指人內在情緒，外在表現，以下略摘錄幾節經文：骨頭「發戰」表示軟弱（詩六2），骨頭「枯乾」表示憂傷愁苦（詩卅一10，箴十七22），骨頭「朽爛」表嫉妒（箴十四30），骨頭「脫節、折斷、衰殘」表示心憂愁，哀傷（詩廿二14、卅二3、五十一8）。積極方面，骨髓滋潤指身體強壯，也指敬畏耶和華，遠離惡事的結果（箴三8），心中快樂(賽六十六14、詩六十三5)。
結語
基督徒該有的警惕是：主耶穌述說法利賽人七禍，其中有「你們這假冒為善的法利賽人有禍了，因為你們好像粉飾的墳墓，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切汙穢。」（參太廿三12-29）基督徒千萬不要像法利賽人只重外表，好像死人骨頭，沒有主的生命，要在神的話上造就自己，靠聖靈活出耶穌的生命。
在應用方面，運用神的話也就是神的道，因為「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」（來四12）活潑指生命能力的運行，比一切屬物質的刀劍更有效、有力，神的話能使聾子聽見、瞎子看見、死人復活、重生得救，連內在看不見的，像骨節和骨髓都能刺入剖開，神的話有能力叫一切信祂的人分辨自己的思念是否合乎神的旨意，或是出於世界的情慾，撒旦的邪思。