◎徐新民（退休牧師）／中華信義神學院首任華人院長
＜文承518期＞
聖經上描寫女性穿著最生動的是先知以賽亞，當時猶大國犯罪情形非常嚴重，社會上注重充滿金銀、偶像、車馬無數，政治領袖仗強權廢公理，宗教界祭司先知使百姓走差路，貴族婦女不知盡婦道教養兒女，竟然只知奢侈狂傲，以賽亞受啟示寫下：「耶和華又說，因為錫安的女子狂傲，行走挺項，賣弄眼目，俏步徐行，腳下玎璫，所以，主必使錫安的女子頭長禿瘡；耶和華又使她們赤露下體。到那日，主必除掉她們華美的腳釧、髮網、月牙圈、耳環、手鐲、蒙臉的帕子、華冠、足鍊、華帶、香盒、符囊、戒指、鼻環、吉服、外套、雲肩、荷包、手鏡、細麻衣、裹頭巾、蒙身的帕子。（哇！數一數當年貴族婦女飾物有廿一種之多）必有臭爛代替馨香，繩子代替腰帶，光禿代替美髮，麻衣繫腰代替華服，烙傷代替美容。」（賽三16-24）這段在大約主前六百八十年前對當時女性服飾的描寫，現在讀起來並不陌生，以前有，現在仍在流行（傳一9-10）。可見衣飾對人尤其女人的引誘。
主耶穌及使徒的教導
主耶穌在登山寶訓中論衣食的教導，「……何必為衣裳憂慮呢？你想野地的百合花，怎樣長起來，他也不勞苦也不紡綫….所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵…你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太六28-34）主耶穌論衣食的原則是合乎神的國和神的義，也即基督徒穿著要知道自己的身份，是神國子民，罪得赦免因信稱義的人。不是單單為衣食而活。
到了保羅對女人的衣裳和妝飾有更清楚教導：「又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價衣裳為妝飾，只要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜。」（提前二9-10）
彼得教導：「你們做妻子的要順服自己的丈夫，這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來，這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心，你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為妝飾，只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為妝飾，正在神面前是極寶貴的。」（彼前三1-4）
不論保羅和彼得對女性穿衣妝飾，都是注重簡樸，內在、心靈的美。彼得甚至教導作妻子的內在長久溫柔安靜的心，不但增進夫妻相愛，而且能帶領不信主的丈夫信主。可見衣飾的重要性。
一般穿衣的原則是合乎自己的身份、年齡、職業、地位、場合－婚、喪、喜、慶，季節、性別。為了防範鹹豬手，雖然不必像穆斯林婦女：除了兩眼外，全身從頭到腳包的密不透風。基督徒應該知道神不注重外貌，（申十17、羅十三14）神所注重的是內在生命的改變，不要效法這個世界（羅十二2）。但為了不給魔鬼留地步，不給撒但可乘之機，穿的得體，大方端莊。要存「害人之心不可有，防人之心不可無」。這是因世代邪惡，惟有披戴基督，穿上全副軍裝，才能為主見證，過得勝生活，見證神的榮耀。
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