耶穌基督的復活是今日教會信仰的根基！三月卅一日全台灣的教會皆歡慶主耶穌從死裡復活。許多教會在這天透過詩歌、樂器頌揚祂；也有的教會與當地政府聯結展開一連串福音佈道行動，踩街、遊行佈道等。台北真理堂三月份以「得著天父的心」為主題禁食禱告亦行之有年。
「復活在我，生命也在我。」主耶穌為全人類的罪受死，三天後復活，對基督徒而言耶穌基督的復活是信仰的根基，對非基督徒而言是關乎生命的盼望。
【記者尹箴台北報導】為引導基督徒明白受難節的意義，學習與主同走十架路，本報記者特別走訪靈糧教牧宣教神學院林瑋玲老師，請她分享受難日的神學意涵及其核心價值。她表示，基督的受苦絕非人生中的無奈，乃是基督主動的選擇。
林老師表示，救恩是基督徒熟悉的福音內涵，其信仰核心則是主耶穌的復活。然而，天主教在復活節前的四十天「預苦期」屬靈操練，在宗教改革時期被廢除，因此新教徒至今沒有這種屬靈操練，使得信仰上這一環很薄弱。她說，唯有信徒願與基督同受苦難，才能與祂一同復活，一同作王，這次序不能錯置或省略。基督徒說，願背十字架，意思就是願意被釘死，沒有經歷過主耶穌釘十架的痛苦，就不能體會復活的喜樂。
當基督徒思想過主耶穌的受難後，在生命與服事經驗中會有容度和耐度，明白苦難或惡事發生時，不是神無能或未盡保護之責，以致讓基督徒受苦，其實完全沒有差錯！神容許壞事發生，祂不離開、不出手，卻是與人一同受苦。當人在受苦中，明白基督的同在，那種信仰的力量也是神蹟，其能力甚至大於醫治的神蹟。這是人類最不喜歡卻無法拒絕的，因為主耶穌說，這世界有苦難，基督徒沒有免於苦難的特權，但基督的應許是祂已勝過了。
主耶穌的十二門徒中，只有一人陪主經歷苦難，其餘十一人中，一個自殺，十人逃跑。林老師問，當你的忠貞受考驗時，你會是那十二分之一嗎？如果連受難的意涵都不明白，怎能有把握呢？當信仰、服事、人生走不下去時，要明白基督都一直在那裡，這需要平日的操練，成為你的力量，此即基督徒接受「受難默想操練和學習」的理由。
林老師說，主耶穌經過十字架，進入極度無比的榮耀，而這榮耀卻是以苦難作根基的。人若期待經歷這樣的榮耀，就必須經歷與主同苦的、傷痕的印記，這也是普世性共聞共見的律，人無法活得出來，唯有基督活出來了，但基督徒被賦予基督的生命，縱使在人性上做不到，但在基督裡則「有可能」。
針對「基督的受難與十字架在不公義的當代如何應用」的問題，林老師表示，基督徒面對邪惡不是不反抗，而是不退讓的，但不是用血氣和暴力解決問題，乃是以愛和善來勝惡；基督徒不以暴制暴，而是寬恕，把炭火堆在對方頭上；不是原諒邪惡，而是原諒「他們所做的他們不知道」。以愛作武器使惡者技窮，不再有武器和素材可用，只有認輸。愛，不能被殺死，邪惡因此被徹底打敗，這不屬人性，唯有神做得到。既然基督做到，那麼，基督徒沒有選擇餘地，唯有效法基督！
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