◎江榮義牧師（台灣浸信會神學院宣教系專任教師，曾在非洲宣教二十年）
聖經中的宣教
　但以理和他的三個朋友去巴比倫宣教的時候，沒有牧會，但是根據猶太人的傳統，從小五歲到十二歲，要把舊約聖經背熟，被擄到巴比倫的時候大約是少年時期，也是從奴隸階級開始的，第一也是要先學習當地的語言和風俗習慣，他並沒有把猶太人的傳統、宗教儀式、律法規條的框框帶到巴比倫，他沒有帶這些外面的框框，而是完全靠他裏面的生命、品格、靈修禱告的聖潔生活，活在外邦人當中。
　「太后…說：願王萬歲！你心意不要驚惶，臉面不要變色。在你國中有一人，他裡頭有聖神的靈。你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧。」（但五10-11）
初代教會，成為基督徒的猶太人，強迫外邦人要受割禮，並要按猶太人的宗教禮儀方式才能得救，但聖靈感動使徒們說：「我們不應當把我們祖宗難擔的擔子加在外邦人身上。」（參徒十五10）
是宣教或是殖民侵略？
　義和團拳亂時，不少宣教士被殺，中國人反對洋教，為什麼？就是不夠道成肉身，不夠本色化，Roland Allen說：「英國聖公會在非洲宣教時，把英國的風琴、詩歌、宗教禮儀規條、禱告文內容都搬去，要求非洲人完全按照英國聖公會的規定。」非洲人的樂器就是敲鑼打鼓，根本不會製造小提琴、鋼琴，他們唱歌時全身都會挑動，歡喜快樂，怎麼會懂得巴哈神曲呢？
　早期西方教會來中國，來台灣建立哥德式教堂，他們認為在這種教堂裡禱告才會蒙神垂聽，如果是在中國式建築物裡，神的靈就不會進來，唯有管風琴的聲音才能達到神的寶座前。但是，緬甸的傳道人說：「一台管風琴的價錢，可以支持一百個緬甸傳道人一年的生活費。」
不強加自己框框在別人身上
　知識水平越高，人要求的條件也越多，當人到落後國家去宣教時，他帶給當地人的框框也越多。所以我們要學習耶穌的樣式，祂的生活是最聖潔的，但當祂跟罪人在一起的時候，罪人反而不覺得耶穌有框框，倒是法利賽人的框框最多。
所以我們不應當將台灣的牧會模式，框在非洲人或印度人身上，也不能把台灣的牧會模式套在大陸人身上，因為當我們這樣作的時候，我們又重蹈覆轍，模仿兩百年前早期宣教士所犯的錯誤。我們在台灣所學習的婚姻輔導，只適合輔導台灣的夫妻，決不可能用這套婚姻觀念去輔導黑人或印度人，因為文化習俗、人生價值，以及道德觀、婚姻觀的標準完全不同；從前我在非洲，看見美國人輔導黑人的婚姻，反而「越輔越倒」，這種「跨文化婚姻輔導」是門大學問，而做跨文化的牧會，還需要研究人類學等等。
　為了要讓福音本色化，使當地教會能早日成為自立、自傳、自養的教會，多半宣教士都到大陸去作培訓工作，訓練門徒、培訓傳道人，很少直接牧會，免得被公安抓了成為黑名單，以後就不能再進去宣教了；因為他們去做比我們做的更好，他們知道什麼地方危險，怎樣說話比較合宜，但是我們的宣教士反而傻傻的，被騙了也不知道。
　在黑人或印度人當中，也不該用我們的標準去規定他們，而要讓聖經自己向他們說話，我們現在應該學習的，是如何成為一個最能夠教導聖經的老師。
Let My People Go —
讓神的百姓去宣教吧
　所以，這就讓我想到每一位宣教士，要出國都是有他們的一段宣教的出埃及記。在埃及第四災難以後「法老召了摩西、亞倫來，說：你們去，在這地祭祀你們的神吧！」（出八25）這個意思像是在說，「你只要在本地宣教就可以了，不要跑到遠方。」
　「摩西說：這樣行本不相宜…，我們要往曠野去，走三天的路程，照著耶和華─我們神所要吩咐我們的，祭祀他。」（出八26-27）於是，法老回答他說：「我容你們去…，只是不要走得很遠。」（出八28）這意思就是，「你只要在我們附近宣教就可以了，不要走得太遠。」
　而在埃及遭遇第七災以後，法老對他們說：「你們去事奉耶和華─你們的神；但那要去的是誰呢？」摩西說：「我們要和我們老的少的、兒子女兒同去，且把羊群牛群一同帶去，因為我們務要向耶和華守節。」法老卻說：「你們存著惡意，不可都去！你們這壯年人去事奉耶和華吧。」（參出十8-11）意思就是說：你們不可以通通都去宣教！你們強壯的才去宣教，妻子、孩子、家當都留下來吧！
　但在埃及第九災後，「法老就召摩西來，說：你們去事奉耶和華；只是你們的羊群牛群要留下；你們的婦人孩子可以和你們同去。」（出十24）言下之意便是：你們一家都去宣教，但是你們的家當都要留下來，但耶穌豈不是說：「你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡？」（路十二34）
　此後，在埃及遭逢擊殺長子的第十災後，「夜間，法老召了摩西、亞倫來，說：起來！連你們帶以色列人，從我民中出去，依你們所說的，去事奉耶和華吧！也依你們所說的，連羊群牛群帶著走吧！」（出十二31-32）
　宣教必須破釜沈舟，不為自己留後路，宣教才會成功。有的教會說：「爸爸去大陸宣教，太太、孩子留在家裡。」有的教會說：「爸爸、媽媽去宣教，孩子留在家裡。」宣教必須是團隊的集中火力，全力以赴，但撒但卻要把整個團隊拆散，使我們沒有辦法團隊事奉，隨時可能被拉回去。耶穌說：「你要變賣一切所有的」，又背起十字架來跟隨我，因為手扶著犁向後看的，不配進神的國。
　在神永恆的宣教計畫裏，以色列人不能永遠停留在埃及，四百多年的宣教恩典，已經足夠了，世上還有許多福音未及之地，他們必須順服神藉雲柱火柱的引導，全國移民宣教，還有迦南地七個大族，正等待著他們去傳福音，再過不久，還要向巴比倫帝國宣教，法老王不能夠拘留神的宣教子民，停留而不向前走，更不能耽誤天國子民普世宣教的行程表。
　但願今日華人教會的牧者們，也能如同耶穌所說：「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」（路二49）我天父的事，就是讓有宣教心志的兒女們，踏上跨文化普世宣教之路，完成大使命，順服天意過於人意。