殷穎牧師／資深文字工作者
　以諾是聖經中唯一與神同行了三百年，並且被神取去，未經死亡以肉身升天的人物。（創五21-24）以諾與神同行三百年，應為十萬零九千五百天，多麼漫長的歲月，他應為聖經中一位極具傳奇性的人物；但創世記的作者，卻惜墨如金，僅用簡單的幾句話：「與神同行三百年，並且生兒養女，以諾共活了三百六十五歲，以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」我想將以諾與神同行生活中切下一片，記錄「以諾與神同行的一日」，但卻苦於無資料可用，難以下筆；僅有的資料是「並且生兒養女」，這樣簡潔的《以諾傳》，連大史公司馬遷也自嘆不如；僅憑這一句記載，為以諾立傳，太不容易了。
三百年，與神同行、生兒養女
　其實，神看千年如一日，以諾與神同行了三百年，如略去各種衣食住行的細節，他的人格特質都能始終如一，維持不變，可以說三百年如同一日。
經上記載，以諾與神同行三百載，但卻過著平常人的生活；他並非不食人間煙火，天天祈禱靈修，與世俗隔絕（如同中世紀聖徒離群索居的生活模式），以諾一面與神同行，一面過正常的家庭生活；這種生活過得久了，神已成為他的家人，他與神之間已沒有隔閡，神自然而然的成為他的一家之主，不必再如今日的信徒在客廳裡掛一塊匾或牌，牌上大書「基督為我家之主」；其實，基督多半只作他家中的貴賓，當全家在一起靈修的時候，當然基督不可缺席，要請祂高高就位，以虔誠的心事奉、讚美，等到聚會完畢，便恭送基督退位；等下次聚會時，再請基督入座。平時家中都十分髒亂，基督不宜出現；若家中起了紛爭，夫妻失和、兄弟鬩牆、妯娌成仇，家中這本難念的經，怎好意思讓主看，只能請主暫時迴避了；這還是好的，有些人掛了這塊牌子，只是當裝飾品；基督也從作做過他的一家之主。
　以諾與神同行三百年，是他與神縱的關係，「並且生兒養女」則描述以諾在世生活之橫的記述；英文版本聖經Holy Bible, New International Version 記述與神同行為 "Enoch walked with God", Today's English version本則用「團契」表述與神的密切關係，"He spent his life in fellowship with God"，團契這個字能表達更多的意涵，也更詳盡，是將以諾與神的縱橫關係整合在一起了。是道道地地的基督所說的：「我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一。」（約十七23）基督所期盼的信徒與神高度圓滿的合一，其實早在以諾與神同行的事件中體現了。以諾與神同行三百年（109,500天）中，無日不是與神合而為一，已無所謂縱橫，根本是神與人的匯通與圓融；他的每一樣事情、每一點生活的細節，都看在神眼中；以諾對神已無所謂隱私，他的生活與生命都與神交融為一了。
神藉聖靈，仍與人同行、團契
　「生兒育女」是傳承的大事，為神創造第一亞當的主要目的（創一28），因此在以諾傳記中，大書特書一筆；彰顯男女關係的正常性與神聖性，也確立了家庭結構與家族，甚至奠定了民族的基礎；更為神的選民，以色列民族預留下伏筆，也隱然讓我們看到基督出生的「聖家」（Holy Family）之希望；基督是由童女藉聖靈懷孕，卻降生在約瑟家中，而這個家族則可上溯到列祖亞伯拉罕、以撒與雅各，應驗了神藉亞伯拉罕要使地上萬族得福的應許。
　由以諾與神同行三百年，並生兒養女這件事，讓我們對神有正確的認知，人神相處如父子、如朋友、如家人，相處無間，不必如先知以賽亞看見神的異象（應是看見耶和華神的衣裳而非與神面對面）那樣的誠惶誠恐，戰兢恐懼（賽六5），以賽亞所表述的是他自己的罪行（原罪與本罪，以及生存在社會公共罪的環境中），難道以諾沒有原罪與本罪，他所生存的環境與以賽亞不同嗎？當然不是。原罪是由第一亞當傳承的，人有了原罪之後，本罪便隨原罪而至，殺了亞伯的該隱便是一個明顯的例子。由亞當以降，人都陷在罪中，古今並無不同，以諾的時代，與當今的世代，人犯罪的質與量都隨時代增加了，但罪的本質無異；在創世記的以諾傳略中，沒有明載以諾是面對面見了神，「同行」與「團契」，可以是在靈裡的契合，並非以諾與神面面相對。
　出埃及記中記載，神的僕人摩西在晚年的時候，希望能見到神的面，但卻不能，神告訴摩西：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活」，所以摩西也只能見到神的背，卻不能親眼看見神的面。（出卅三20-23）據此可以判斷以諾雖與神同行三百年，神視以諾為家人，以諾應也未能親眼見到神。新約的使徒約翰為此作了總結與見證：「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（約一18）由此可見，除第一亞當本人面對面見過神之外，包括以諾、挪亞、亞伯拉罕、摩西與以利亞都未在人間見過神，但這並不表示人不能與神交往、團契與同行；今天連道成肉身的基督也早已升天，不在人世，但神藉聖靈，仍能與人同行與團契，與以諾的時代無異。
　以諾能與神同行（團契）三百年，他不必在客廳中掛一塊「基督為我家之主」的牌匾，他可以在生活中實踐做到，事無巨細，皆遵神為大，與神亦步亦趨，不必心存恐懼；以自然坦誠、率真的態度，便能與神同步同行，最後也能與神同步走上天庭。以諾與常人一樣；他可以與神同行，我們今天也沒有理由不能與神同行。