◎王乾任／文字工作者
前一陣子，因為幫忙製作伊甸基金會三十週年特刊，採訪了伊甸前任與現任執行長，以及資深同工、義工、捐款人，與長年和伊甸配搭的學者教授，收穫頗多。
想起訪談執行長黃琢嵩先生時，他提及，過去台灣社會認為「身障」是小眾，不夠重視，但隨著高齡化社會來臨，高齡人口對生活支援系統的需求，其實和身障朋友一樣。例如，老年人身體老化後，行動不便，也需要復康巴士或低底盤公車，也仰賴電梯等設備上下樓。
銀髮潮已來臨
日前聽聞高雄十全教會添購了遊覽車，作為身障弟兄姊妹交通工具，便是看見通用無障礙設計的需求，已經不是遙遠的將來，而是迫在眉睫。只是，不免要多擔一個心，多提一個醒的是：我們有多少教會已做好迎接老人潮的相關準備？
1951年時台灣人的平均餘命，男性為53.1歲，女性為57.3歲。至2010年時，台灣人的平均餘命，男性為76.13歲，女性為82.55歲。預估到了2051年，台灣人的平均餘命，男性為81.5歲，女性為88.5歲。
1956年，台灣超過65歲的老年人口，約占總人口數2.5％。1994年，台灣老年人口超過7％，正式成為聯合國定義的「老化社會」。2000年，此一人口已占全國總人口數的8.9％，2007年十月，內政部公布的統計結果顯示，台灣老年人口已達233萬人。
根據內政部截至今（2012）年4月底的統計，全台灣65歲以上的銀髮族人口，已經佔11％，預計到了2017年就會超過14％，進入所謂「高齡社會」，到了2025年更將超過21％，成為「超高齡社會」；屆時，每五個國民當中就有一位高齡人口，再加上7％的身心障礙人口，國人對無障礙空間的需求，已經不是身障小眾群體的需求而已，而是主流社會的大眾需求了。
另一方面，台灣獨居老人數量，從1990年的16.8萬人，增加到2000年的29.9萬人，十年間成長78.4％，截至2007年10月，更增加到32萬人(等於18年來成長了一倍)。若再考慮到台灣近年的低結婚率（30至40歲未婚男女已超過一百萬人），與高離婚率（平均每三對夫妻就有一對離婚，截至2008年底總離婚人數高達一百多萬人），還有喪偶人口也高達一百萬人，未來的台灣，勞動力市場將遭受嚴峻考驗，因為足以擔任工作的青壯年人口不足；凡此種種，更將直接衝擊老人照養，未來台灣一個人孤獨終老的人口數，恐怕相當高。
需用無障礙通用設計的人，不是特定人士，而是你我每一個人─在生命的某個階段，一定都會用到，就像嬰孩時期的嬰兒車，老年時期的輪椅、拐杖。
面對台灣社會已然來臨的銀髮潮，教會做好準備了嗎？
一、硬體設備的通用設計化
硬體設備方面，無障礙的通用設計是否已融入教會建築中？是否有足夠的無障礙廁所？包括數量是否足夠、相關配套的用路設計等；電梯一次能搭承幾部輪椅、有幾部電梯？大樓型教會的高齡人口比例一但升高，目前絕大多數教會的電梯恐怕都不敷使用；有無扶手（整個教會的動線都需要鋪設）、斜坡道、導盲磚（老人眼睛視力漸衰退，類似弱視朋友），以及會堂的座椅與走道空間是否夠大，足夠輪椅迴轉？以及是否備有臨時的輔具（如老花眼鏡）可供借用，老人方便使用的大字本聖經、詩歌本等。
此外，教會牧職人員或執事同工，是否受過如CPR等基本急救訓練、以及防火、防災等相關演習，以面對災難來臨時身障或高齡弟兄姊妹的後撤問題，萬一聚會中有意外狀況，能否第一時間接手處理？
二、老年事工與宣教
面對戰後嬰兒潮的退休，台灣史上最有錢且最健康的一批老年人口，教會準備好向這些人傳福音的策略嗎？
日前一位司法官選擇提早退休轉唸神學院，並打算將人生下半場奉獻於教會事工。筆者所身處的教會，也有一位相當早就退休的教師，退休後轉念神學院，目前已經在牧會。為了因應老年人口潮，以及相關的宣教需求，能否有足夠多像這類有人生歷練的弟兄姊妹投入，是非常關鍵的牧養「勞動力」考量。若考慮近年來教會事工發展多以年齡區分，且資源大多放在青年與學生身上，未來的資源分配，勢必得有所調整。
未來十年，高齡人口的靈魂搶救作戰計畫，以及牧養工作，勢將逐漸成為教會的重點事工。我們不禁要問，那些退了休之後有錢有閒，卻閒不下來的高齡人口，有沒有一系列的活動和事工可以吸引這些人進來教會？
教會當準備好向社區開放，例如成立日間托老中心，開辦長青學苑、銀髮團契，安排多一些高齡朋友可以參加的聚會活動；透過高齡長照服務的提供，讓教會成為社區照顧高齡人口的資源，幫助現代家庭解決高齡人口安養的需求，同時也藉此機會向高齡人口傳福音。
教會應該積極鼓勵退休的弟兄姊妹，到神學院進修、裝備自己，投入老年事工，畢竟性質相近的人最談得來。
教牧同工與弟兄姊妹，是否已準備好要敞開教會大門，迎接高齡慕道友如潮水般湧入？當一個人開始面對自己的老化、病痛、臨終與喪親等人生苦難時，也是他開始認真面對生命意義、信仰的時候，教會有足夠的人手，幫助高齡慕道友，認識耶穌嗎？
台灣社會未來十年最大的福音禾場與信仰戰場，就在高齡人口；每一間大小教會，都應該在執事會、同工會上，定期檢討老年宣教事工，與教會迎接高齡化社會來臨所面對的挑戰和需求，找來各方資源，做好萬全準備。
未來的台灣，猶如平均年齡八十一歲騎機車環台的《不老騎士》，松年團契、銀髮小組將是最有活力最旺盛的教會群體，而不再是過往我們熟悉的學青或社青團契；面對台灣人口結構史上最大的變革，老人宣教的禾場，高齡人口聚會與牧養的需求，教會準備好了嗎？