【國度復興報╱編譯Asenath／報導】舊約中大衛王和約拿單之間是同性戀關係嗎？美國靈恩雜誌前編輯暨幫助受虐婦女的國際性事工組織「末底改專案」執行長葛拉迪（J. Lee Grady）指出以下觀點予以澄清。

　葛拉迪指出，(1)大衛娶約拿單的姊妹米甲為妻，且有其他數名妻妾；(2)大衛一生所犯的最大錯誤乃是與拔示巴通姦─他在屋頂偷看拔示巴洗澡。神極不喜悅大衛這情慾及決定害死拔示巴之夫的行動。

　將大衛和約拿單的關係看成是同性戀，並不合邏輯，因為無論是猶太人或早期基督教的傳統，都不容忍人在異性戀關係之外，有同性戀關係。從聖經的創世記讀到啟示錄，你絕不會看見有描述同性戀的章節，也不會看見同性戀被肯定的經文。

　但這並不意味著人不會試圖改變聖經的意思。天主教和基督教背景均有書籍指稱，某些聖經人物是同性戀者。譬如：路德與婆婆拿俄米、馬太福音第八章的百夫長與其僕人、耶穌與祂所愛的門徒約翰。

　認同同性戀的神學家且抓住大衛與約拿單的相關經文，例如大衛說：「我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。」（撒下一26）葛拉迪認為，解釋這段經文時，必須謹記下列幾點：

　1. 舊約的道德觀並沒有改變。今天人類的文化已重新定義性慾、將殺害胎兒看成是一種權利、將通姦看成是可慶賀的事，且熱中於將同性戀婚姻合法化。但所有這些扭曲、重新定義法律，都不能改寫數千年前就在聖經中寫下的事。

　美國人相信耶穌的道德觀是保守的。美國最大的正統猶太教組織拉比協會（Rabbinical Council of America，RCA）最近再度肯定舊約道德的約束力，他們聲明：「摩西五經與猶太傳統均清楚禁止同性戀。同性戀團體反對這封公開信和猶太律法的精神，因為它們全都只贊同一男一女的婚姻制度。」大衛和約拿單時代的猶太祭司也抱持同樣的觀點。

　2. 大衛和約拿單擁有的是模範友誼。聖經說，約拿單愛大衛如同愛自己的性命（撒上十八3）。約拿單的愛是無私且崇高的。即使他是可能繼續以色列王位的人，他依舊視大衛才是真正配得此王位的人選─約拿單不只恭賀他這位朋友是合法的君王，且保護大衛不被他父親掃羅王發脾氣拿槍刺殺。

　約拿單的這種愛絕非情慾之愛，而是終極的犧牲。他放棄自己繼承王位的權利，以成全大衛。他反對他父親自私的野心，反而肯定大衛才是真正的王。大衛稱約拿單向他發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情，並不是指肉慾的愛情，而是讚美約拿單的忠貞和兄弟情。

　3. 我們應該鼓勵健康的男性友誼，而不是將這種友誼情慾化。在我們現在這種無父的文化中，男人飢渴於獲得肯定與鼓勵。神將男人創造成需要親密朋友的人，但男人卻鮮少願意建立這樣的關係，因為他們可能沒有安全感、自卑或自傲。許多男人很孤單、孤立、害怕承認他們需要協助。有些男人甚至為性慾混淆而苦，但透過聖靈的權能和醫治，他們可以痊癒。今天的教會應該盡力鼓勵弟兄去建立這樣的友誼。

　認為大衛和約拿單的關係曖昧是非常乖謬，甚至褻瀆的。葛拉迪建議，處於支持同性戀的教會運動中的領袖要注意，未來仍會不斷有扭曲聖經，以便將其行事合理化的事情出現。我們不能跟隨他們劫奪福音的純正。

●為聖經真理被正確解釋和應用禱告。（文取材自charismanews）