【記者尹箴台北報導】校園書房出版社主辦的「2013斯托得紀念講座」，七月六日下午在台北懷恩堂舉行，講員為舊約聖經神學學者、國際靈風合作夥伴組織國際事工主管、2013年青年宣道大會培靈講員萊特（Christopher J.H. Wright）博士，主題為「苦難的終結」，戴繼宗牧師任翻譯。
　萊特博士指出，聖經並非要人接受邪惡，乃是要認知其中的奧秘成份。苦難或邪惡一部分源於人的罪或墮落，另一部分是源於人的糊塗或愚昧所付的代價，例如人的敲詐、貧窮、飢餓、戰爭、虐待等。換言之，可以理解的是，許多苦難是由於人類的罪造成，這是聖經向人顯明的，但不能理解的是苦難的源頭，或是世上「為何」有邪惡，這一點，聖經沒有說。
　萊特談到三個重要的聖經真理，首先，「邪惡是全然的邪惡」。我們不需接納它或與之妥協，而是要抵擋、拒絕它。萊特說，邪惡從伊甸園開始，當亞當夫婦吃了分別善惡樹上的果子後，開始推卸責任。但誘惑人的是蛇而非人，試探不是出於人的內在，而在創造的層面，既非出於神，那是出於什麼？聖經中未解釋起源，只描述邪惡何時進入人類歷史。
　第二個聖經真理是「神是全然的良善」。神不是邪惡的源頭，邪惡不是神本質的一部分，也不是祂創造世界所用方法的一部分。第三個聖經真理是「神全然掌權」。神統管一切發生的事，包括邪惡和苦難，並掌管所有的事，使它們朝向祂美好的救贖目的。這個真理關乎十字架，萊特表示，十字架是人類和撒但邪惡悖逆神的最高點，十字架顯出人以及靈界魔鬼的邪惡，是終極的惡，是撒但與人惡極的暴力和計謀，主耶穌在這苦難中承擔世人的罪，肉體和靈受苦，也與神隔絕。所以，思想邪惡要回到十字架，因為十字架的事件是按照神掌權的旨意，並接著祂的預知，命定這事會發生的。而十字架和復活成就了最終的美好，也就是對受造的救贖。
　萊特引用啟示錄四到七章，談到被殺羔羊的得勝以及一切邪惡遭到毀滅。他指出，啟示錄四到七章講到被釘十架的基督掌管歷史，包括其中的一切邪惡和苦難，沒有任何事能夠阻攔神透過基督所成就的救贖計畫。啟示錄廿一至廿二章在新的創造中，將永遠不再有邪惡或苦難。

聖靈大能中 合神心意的領導
　【記者李菽霓台北報導】七月八日教牧講座專題中，萊特博士引民數記十一至十四章，以「聖靈與領導」為主題，從舊約中作為領導模範的摩西，談到合神心意的領導。萊特博士先問在場一百多位牧長同工一個問題：「你們是否渴慕在服事上經歷神的大能？」
　他首先提到：「領導是不驕傲、不自滿。」不但自己依靠上帝的靈，也接納在他人身上也會有上帝的靈。並引民數記十二章3節「摩西為人極其謙和，勝過世上眾人。」提到摩西是神的僕人，也是以色列民的領導者，面對不斷發怨言的人民，他不再依靠自己，而是懂得在上帝面前呼求。這是因為摩西倚靠上帝的靈。
　其次：「領導是不因個人地位而有所嫉妒」，他以聖靈澆灌在七十個長老身上，他們受感說話為例。其中伊利達、米達雖沒在場，在營裡仍然領受聖靈受感說話，約書亞不滿跑來告狀；摩西問約書亞：「你為我的緣故嫉妒人嗎？」「惟願耶和華的百姓都受感說話！」摩西是個沒有嫉妒的領袖，十分有安全感，他清楚自己與神的關係，因此不需要嫉妒。
　最後萊特表示：「領導不是競逐名聲和偉大」，從十四章以色列民再次向摩西發怒，上帝說：「我要用瘟疫擊殺他們，除滅他們；我要使你成為大國，比他們還強。」祂要把亞伯拉罕的福氣給摩西。但申命記九章26至29節記載，摩西沒有接受，反而為百姓求情：「求祢赦免這百姓的罪孽。」可見摩西對神和受託百姓的忠誠。