文◎蔡蕥鍹
　「若有外人在你們國中和你同居，就不可欺負他。和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。」(利未記十九章33-34節)
　「取得數學碩士後，原本有機會留在研究所任教，也有機會擔任一家大公司的研究員。但是經過禱告，上帝清楚的告訴我：要成為一位宣教士。」夏義正牧師受訪時提到成為宣教士的過程，充滿自信與熱情。
　夏牧師是德國人，生於1951年，他是德國馬堡大學哲學博士，目前擔任中華信義神學院圖書館館長。深具語言長才的他，除了通曉中文、英文、泰文，還能閱讀羅馬文、希臘文與希伯來文，因此也在信神教授舊約聖經，並負責泰勞事工的推展。
　夏牧師1975年取得數學碩士學位後，原本可以選擇成為老師或研究員，但上帝卻呼召他成為宣教士。他選擇順服，開始主動聯絡差會，詢問是否有合適的宣教禾場。然而差會要的是國小、國中的數學老師，而非數學家，為了取得教師資格，回應宣教的呼召，夏牧師再研讀物理與教育學碩士，擔任高中老師二年半，1977年與夏伊麗師母結婚。

深入福音硬土  泰國宣教
　1980年，德國馬堡差會正式差派夏牧師夫婦到泰國北部的帕耀府（Phayao），擔任當地宣教士子女學校的校長與老師，第二年開始牧會。由於泰國人信奉小乘佛教，基督徒比例非常低，部份基督徒是住在偏遠山上的少數民族，除了曼谷與泰北，泰族是基督徒比例最少的民族之一，泰國東部人口跟台灣一樣多，卻只有約8,000位基督徒，宣教士數目，可能只有三十位左右，全泰國信主比例不到1%，相當需要福音。
　當夏牧師開始牧會，艱辛的挑戰也隨之而來。他在距離Phayao二十公里遠的蓮花村牧會，騎車要經過滿地的泥濘才能抵達。當地只有十位信徒，每週六他教導聖經，週日則負責主日，下午帶領查經班。一直到第三年，他買了小卡車，終於減輕路程奔波之苦。由於當地非常窮困，村民自發性成立協會，每個家庭都有一個成員付費加入。村民如果有人死亡，便使用公基金支應喪葬費用，其他村民可以到喪家連續用餐一星期。然而，當地十位信徒不斷受到親戚及村長的壓力，逼使他們離開協會，這意味他們將得不到任何喪葬補助。加上連續七天的儀式對當地人而言是一種榮耀。他們卻同意離開協會，不要這些「榮耀」，最後還帶領另外十人信主。
　就在夏牧師牧會三年後，信徒們一起蓋了間漂亮的教會，然而卻惹惱了當地虔誠的佛教徒，數度想致夏牧師於死地。他回憶，有天晚上他獨自開著小卡車到村裡，半途有種異樣感覺，但也安然度過。沒想到隔天信徒告訴他，昨夜有許多佛教徒埋伏在路旁想趁機殺害他，卻看到他車上載了好多和尚！這些佛教徒覺得很疑惑，隔天到教會問信徒，為什麼牧師車上會載那麼多和尚？夏牧師才明白原來是神保守他的性命，讓佛教徒看見異象不敢殺害他。
　後來他牧養當地三個教會，又到清邁擔任西北大學（Payap大學）舊約教授。1989年他回德國，到神學院進修道學碩士，卻有一場風暴等著他。在一個餐會中，有位同工問他關於泰國販賣女孩的問題，並撰文在教會刊物上公開評論此事。一個反對宣教的共產團體獲悉後，開始向泰國政府施壓控告夏牧師，說他使泰國顏面盡失。當時泰國嚴禁談論這類問題，也不承認國內有愛滋病。此事引起軒然大波，使他無法回去泰國，甚至內政部長也簽署他永久不能在泰國居留的文件。

神行奇事  超乎所求所想
　然而，神的所做所為超乎想像！上帝竟使內政部忘記這份文件。1991年，夏牧師再度返回泰國，擔任芭雅大學教授，教導神學生舊約課程。1992年，泰國華僑吳清華姐妹開始對泰勞傳福音。夏牧師與吳姐妹，最後還奇妙地成為泰勞宣教的好搭檔。
　1998年，吳清華姐妹禱告，希望能有會說泰文的牧師來台協助泰勞事工。三個月後，泰國內政部發現文件，要求夏牧師離開泰國。2000年，神差遣夏牧師全家來到台灣，開始泰勞事工。不久他與吳清華姐妹、張仁愛傳道於內壢福音中心開始一間晚間崇拜的泰勞教會，2001年有很多泰勞信主，教會成立「泰國人之友中心」服事泰勞，極有果效。上帝感動吳姐妹辭去仲介公司的工作，全時間投入泰勞教會的建立與牧養。
　夏牧師表示，泰勞是台灣最貧窮的外勞，他們的經濟壓力很大，來台灣前要付15萬台幣的仲介費，他們沒錢必須以個人名義貸款，每個月還要付6,000多元台幣的利息。如果沒有加班，每月實際所得不過5,000到8,000元台幣，甚至有間公司遲到一分鐘就扣泰勞薪水5,000元，泰勞在台灣必須忍受很多的不公義，卻不能抱怨，否則公司可能送他們回到泰國，讓他們沒辦法還清貸款。

泰勞悲歌  極需關顧
　在泰國傳福音很困難，小乘佛教徒相信他們的信仰是所有宗教中層次最高的，倘若佛教徒成為基督徒，他們的社會地位會降低，很容易被懷疑是接受信仰「賄賂」的結果。當有人對基督信仰感興趣的時候，村長與親友們就開始排斥他們。但當他們離鄉背井來台灣工作，卻是領他們信主的好時機。因為他們發現不是所有亞洲人都信奉佛教，加上少了親戚與村長的壓力，在經濟困難下，他們需要尋求心靈的慰藉。這些原因使泰勞在台灣比泰國還容易接受福音。
　夏牧師表示，泰勞教會很需要泰國的牧師，但自己沒能力聘請他們。2009年，教會從泰國聘請李光牧師前來協助牧養泰勞。李光牧師是泰國長老會第一位按立的阿卡族牧師，他來台之後，牧養許多泰勞信徒。

泰勞事工面臨沈重經濟壓力
　目前在台灣北部與中部有1,200位泰勞決志，有250多位泰勞信徒。泰勞之友中心共有內壢、南崁、觀音、台中、三重、樹林、湖口等七間泰勞教會，彰化教會尚在籌備中。教會除了週日聚會，也舉辦大型佈道會。平時沒有休閒娛樂的泰勞，這樣的聚會對他們特別有吸引力。他們也到移民署收容所、監獄探訪因犯罪或逃跑被收押的泰國人，為他們進行心理輔導。估計每年約有十五至七十位泰勞，生平第一次聽聞福音而信主。
　雖然泰勞常加班，但大部份泰勞教會有早、晚聚會。通常參加晚聚會的泰勞要急著趕回宿舍，因為晚上十點有門禁。為了讓更多泰勞穩定聚會，每星期要開十一部福音車到很遠的地方接送泰勞。工業區晚上沒有公車，願意義務協助開福音車的人太少，車子老舊狀況百出，保養及汽油費都是問題。
　目前泰勞教會面臨最大的挑戰是沉重的經濟壓力！雖然德國差會支持三位泰國來的宣教士，但另外六位泰國來的宣教士完全必須依賴台灣教會的幫助。加上泰勞經濟困難，能支持教會的力量很微薄，教會的經常費很困難，相當需要眾教會代禱與支持。
　(如對泰勞宣教有負擔者，可與台北市基督教女教士差會，夏牧師聯繫0910321732。)