殷穎牧師／資深文字工作者
兩千年前在耶路撒冷城外的各各他山上，及城內的聖殿中，曾分別發出了兩種曠古絕今的聲音；在城外各各他十字架上的基督，喊出了絕望的：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？（即：我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我？）」（可十五34）在城內聖殿中的幔子，忽然由上到下裂為兩截，這種撕裂天地、分割新舊的絕響，震動了聖殿的基礎，震痛了聖殿中祭司們的耳膜；這兩聲巨響，將歷史切割為兩個時代；即之前的律法時代，與之後的恩典時代，這兩種聲音匯集成了基督的福音救恩之聲。
基督這聲徹底絕望、悲慟、無助的悽愴呼籲，是一聲震撼天地的吶喊，是由我們的主基督耶穌喉嚨中喊出來的嗎？是的。這聲悲嘶是由各各他的十字架上發出，證明了一件我們永遠不可能相信與接受的事實；即神的愛子在這一刻被上帝棄絕了！基督耶穌本是神的愛子，曾幾何時，當祂接受了洗禮，由約但河水中站起來，「天忽然為祂開了，祂就看見上帝的靈，彷彿鴿子降下，落在祂身上，從天上有聲音說；這是我的愛子，我所喜悅的。」（太三16-17），而主現在被釘在十字架上，祂最最需要神同在的時刻，神卻忍心將祂丟棄了，如同棄絕一個十罪不赦的罪囚；一個犯了十條誡命的惡煞，一個悖逆之子；一個天地間人人都想誅之而後快的惡徒，一個喪盡天良的罪惡餘孽，這個人是誰？這個人就是耶穌基督。神掩面不看祂，天地都黑暗了！磐石崩裂，星辰震落，古墓裂開，一些枯死的骸骨走出了墳墓，在街上恐怖無目的地遊走（參馬廿七51-54）。這難道是一截歷史上斷裂的，被剪下來的紀錄廢片嗎？當然不是，它是十分真實的、人類救贖史上的一段重要的實景。
聖殿裡的幔子，由上到下，毫無預警地被撕裂成兩片，這片堅實韌密的布幔被撕裂時的那種令人心悸的尖銳聲，像錐刺般的恐怖裂帛聲，將祭司們的耳鼓幾乎撕裂了，祭司們以雙手摀住耳朵，跌跌爬爬地逃出聖殿倒在地上，回眸看到蕩在聖所上的斷裂的布幔，恐怖地飄盪著，祭司們驚得連心都要跳出來，太可怕了！在漫長的舊約歷史中，從未發生過；由昔日移動在曠野中的會幕，到耶路撒冷建造的聖殿，絕對沒有這樣的記錄，那塊隔絕聖所與至聖所之間的布幔，當基督在十字架上死亡時，忽然斷裂了，永遠的斷裂了。
這塊斷幔所隔絕的，是象徵著有罪之人無法見到神的聖潔與威榮的時代結束了；基督在十字架上的救贖完成了，人憑著主一次而永遠獻上的贖罪祭，可以免去一切罪污，人人都可以直接抬頭來仰望至聖所內的聖潔之神了。
但在這撕裂聲之前，那可怕的要命的一剎那，一個擔著古往今來人類骯髒罪擔的基督，讓神掩面棄絕之罪惡的基督，使祂由神的愛子變為棄兒，在基督絕望呼叫聲中，在千古以來的大悲大慟中，完成了救贖的大功：「成了！」（約翰福音十九30）的尾音緊接著聖殿中這片布幔的碎裂。
聖殿中已不再需要那條布幔，及那些在祭壇上獻的牛羊鴿子等祭物，祭司可以歇業了。布幔的斷裂象徵著他們即將失業，由那布幔裂聲開始，人人都可以直奔至聖所，直接向神認罪求赦，人人都將成為祭司。也許祭司還有其他聖事可以去做，但代人向神獻祭這種事，已經畫下了句點。主已在十架上一次而永遠的代人獻上祂自己為挽回祭（希伯來書十11-12），布幔的裂聲是神向祭司們的一個宣告。律法的時代已告結束，恩典時期已在眼前展開了。
由基督在十字架上被神棄絕的那片刻，基督的生命已與人類罪惡的賬單同時撕碎，裂成了兩個不同的時代：罪惡的時代與恩典的時代；當祭司們由地上爬起來之後，驚異地發覺他們已站在一個福音恩典的時代了。