圖．文◎香港國度復興報記者  天弦　
　北韓領導人金正日逝世，其第三子金正恩繼位，這種政權易手，令到北韓的處境與前途，再度成為全球焦點。中大退休教授莫文光博士在「國際無聲者之友（香港）」一次聚會中，分享他在北韓一所新的重點大學──平壤科技大學（PUST）的義務教學經驗，藉此讓外界進一步了解北韓人民的精神面貌，關心他們待救的靈魂。
　「北韓人不叫自己的國家為北韓，而是朝鮮民主主義人民共和國（DPRK）。外界對這個神秘的國家有很多猜測，例如：滿街都是瘦骨嶙峋的飢民，但當我真的踏足這個國家的首都平壤時，沒有看見這個景況。路面總是空空的，尤其是在大學校園附近，鮮有汽車在路上行駛。我未見過一個肢體殘障者，我聽聞有四類人：不忠心於國家者、窮人、肢體殘障者，以及精神病患者，是不准居住在平壤的。」莫文光博士說。
　本身在中大商學院任教了20年的莫教授，在2008年退休，之後全時間投入他早於60年代在香港、2001年在國內開展的福音戒毒事工。去年在因緣際會下，他到平壤科技大學擔任一個學期訪問教授，教導「經濟導論」和「財務經濟」。就在金正日逝世後4天，即12月21日，他平安返港。
　「猶記得去年7月，自己正為前往北韓作準備時，身邊的親朋好友都很緊張，警告我說，抵達的第一晚一定會作惡夢！」尤其當他們知道此行的目的，是將基督的救恩帶給當地學生時，更為憂慮。
　「當時太太從報章收到一個消息，喜孜孜的告訴我，所有北韓的大學生由9月開始，要到農村學習10個月，所以我是絕對去不成的。」
但是計劃不變，莫教授於9月7日啟程前往平壤，PUST是北韓唯一一間學期如常開始的大學。
　「在教師輔導日，校方頒布幾項嚴厲的指示：不得查問學生背景；不得與學生個別接觸；不得作個人佈道或講耶穌的名字；在飯堂吃飯時，不得閉目禱告，免得挑起學生的好奇心，繼而引起宗教討論；不得直呼國家領導人的名字…。諷刺的是，向我發出指示的校方高層，全是虔誠的基督徒。」
　莫博士分享說：「我發覺我的福音對象───校內的學生，背景特殊，很有可能是高幹子弟，全是男性，入學條件除了有良好英語基礎外，我相信還需要政治思想正確，另外也要有強健的體魄，身高不得低於1.7米。」
　北韓全國人口有2千4百萬，主要信奉「主體思想」（Juche Idea），莫教授解釋說：「人是萬物的主人，自己的命運也是由自己作主；勞動黨的領導人，是革命的終極首領；領導是首腦、黨是軀幹、人民是四肢，故此所有國民都得忠心於元首和黨。」
　「官方媒體報導，北韓有1萬名基督徒、4千名天主教徒和10萬名佛教徒。但全國只有兩間教會，即是Bonsu Church和Chigog Church，都在平壤；我有幸曾到該兩間教會參加主日崇拜，現場所見，會眾人數不多，而且坐得很疏落，主要集中在後排位置。牧師的講道會摻雜愛國愛黨的政治術語。其他信徒去了哪裡？在家庭聚會？感覺已被關進勞改營。」
　「主體思想就是北韓人的信仰，在這種屬靈氣氛和種種限制下，我感到沮喪，當初的宣教夢已徹底破碎。開課第二個星期，我曾想過『執包袱走人』算了。這個國家、這所大學猶如被一個看不見的鐵籠罩住，而我是一隻欲飛不能的小鳥！」
　「我埋怨神，耶穌呀，為甚麼在北韓被綁手綁腳，比在彼拉多面前受審時更差。主責備我，其實是安慰我說，『你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇』（詩四十六10）。這時突然靈機一動，我跟這裡的人民一樣，黑頭髮、黃皮膚，而且教授的是東西方的經濟理論，這些不都是特殊的契機嗎？」
　莫教授開始動腦筋，締造傳福音的機會。在講授價格彈性理論和國民生產總值時，會加插課題，從而講述他在中國內地開展的福音戒毒工作，在其中滲透基督教理念。當學生問及他的週末活動時，他就告訴他們曾到訪平壤兩間教會，從而講述基督教。當講論貨幣與經濟時，提到北韓、香港和美國的貨幣，又引導他們注意美金上有「In God We Trust」這句話，有學生就問，這個God（神）是誰？是Money（錢財）？他直說這個God是創造天地萬物的神，就是耶穌基督的父神。
　最驚險的一次是回港前在飯堂與兩個同桌吃飯的學生首領談話時，他們問他回港後的退休計劃，他告訴他們除了打高爾夫球外，就是繼續做中國內地的福音戒毒工作，學生問他，用甚麼「知識」去幫助癮君子？他回答說，是聖經，並且依靠耶穌。
　他在平壤播下了福音的種子，並相信神會使種子發芽成長。
　「我實實在在地告訴你們；一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」（約十二24）