【記者鍾昀燐高雄報導】聖經與科學是否互相矛盾？互相敵對？亦或同源？由聖光神學院主辦的「科學與信仰研討會」於3月18日在院內舉行。會中邀請中原大學數學系董世平教授、聖光神學院陳吉松院長、中山大學物理系周雄教授、及中台神學院的趙大衛教授聯袂主講。其中，研討主題「核能研究與終末論」，由具備國立中正理工學院化學博士背景的陳吉松院長分享，當科學家及神學家在面對世界終末議題時，是否有共同的思考途徑。
陳院長首先說明核能的研究歷程，他表示，如同所有的科學研究一樣，從1930年代的歐洲開始，核能研究便在一個假設的模型下經過不斷的實驗、解釋、修正，再實驗以檢驗其理論而來。但1939年的歐戰，核分裂研究卻被導入原子彈的研製計畫，接著歐美等國家相繼投入，卻也因此帶來上個世紀人類歷史的浩劫。
陳院長提到，就在科學家對當時核分裂的應用感到錯綜複雜，眾人陷於原子彈爆炸的陰霾中時，1953年，美國總統艾森豪在聯合國發表的一篇演說，強調「原子能的和平用途」，為美國的核能政策定調，也由此開始了全球核能發電的契機。
時至今日，除了核能發電的安全性引起疑慮與爭議之外，陳院長表示核能研究到了1960年代，更引發核武軍備競賽，以全世界目前約有一萬枚核彈的高密度，將可能隨時帶來世界浩劫。但陳院長指出，基督信仰的不同之處，在於基督教神學的終末論，並非來自世界一般性的觀察，而是源自於上帝話語的啟示，因為透過聖經，我們認識到天和地有終結的時候。
「血肉之體不能承受上帝的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。」（林前十五50）陳院長分享聖經多處經文，並提到保羅對於復活的教導，那是在終末的瞬間發生的：「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。」（林前十五52）以及符合啟示錄21章4節所說：「坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了。」意謂凡是被造的，無論它以前、現在或將來存在，在基督裏的，無論死人活人，都要被更新。
針對人類共同的永生不朽和生命意義的問題，陳院長勉勵眾人，基督教神學終末的盼望，與希臘哲學、神秘宗教或華人祭祖的缺乏終末盼望截然不同。這會是一個嶄新的永恆世界，並且直存到永恆。
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