◎陳怡馨／台北基督之家
負面的生活經驗，好像加上塗鴉的玻璃鏡片。當這鏡片，被我們的人生歷練，製作成一副眼鏡，佩戴在鼻樑上時，在不知不覺中，人們雙眼所看到的上帝，往往夾帶著父母、權威者嚴酷的影子...。特別對某些受虐者而言，其中或許更摻雜著令人揮之不去的噩夢。透過這副變色的眼鏡，上帝看起來似乎是個動輒得咎，對人管教嚴厲、威嚴可畏，讓人敬畏到難以親近程度的神祇。
不信是倒斃曠野的主因
特別在出埃及記裡，我們看到除了約書亞和迦勒兩個人得以進入應許之地外，其餘二十歲以上的以色列人在四十年間全都倒斃曠野，這更加深了上帝令人肅然起敬的印象。有種說法指稱，這些倒斃者在態度上出了問題，因為他們多次在曠野發怨言、悖逆領袖。
然而，當我們研讀並使用希伯來書來解釋出埃及記，以色列人倒斃曠野的原因，最能清楚明瞭地找到這些人「不得進迦南」的問題根源。實際上，以色列人多次向領袖「抱怨」、彼此「抱怨」，是因不信而衍生的現象，並不是他們倒斃曠野的主要原因。希伯來書三章19節做的總結最為清楚地解釋：他們倒斃曠野、不能進入安息，是因為「不信」神的緣故；同理而言，也導致了對神悖逆、不順服的結果。希伯來書三章7-9節的記載中，三次提到「不信」：
「…弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存『不信的惡心』，把永生上帝離棄了。……又向誰起誓，不容他們進入祂的安息呢？豈不是向那些『不信從』的人嗎？這樣看來，他們不能進入安息是因為『不信』的緣故了。」
人無處躲藏全知的上帝
雖然「人可不可以向神抱怨？」是個令人感到困頓作難的問題，但我們若仔細研讀約伯、約拿、以利亞、摩西與上帝的對話（參伯卅八－四十二；拿四；王上十九10、14；出卅二7-14），會奇妙地發現：這些先知與義人，並沒有因著對上帝發脾氣、抱怨、爭辯而遭雷劈或火燒。在衝突事過境遷後，他們仍安然存活，仍是上帝所喜悅、所交談的對象。從這麼多如雲彩般的見證人，與上帝相交的關係看來，「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛」（詩一〇三8）的屬性在當中彰顯無遺；而人究竟可不可以「向上帝抱怨，與祂談心」，便不再是個需要質疑的問題了。
另外，藉著以下兩處經文：「我坐下，我起來，祢都曉得；祢從遠處知道我的意念。」（詩一三九2）、「…祂卻從遠處看出驕傲的人。」（詩一三八6）我們可以曉得，原來，上帝知道每個人內心的想法和動機。既然祂已徹底洞察了人們的心思意念，我們又何須多此一舉地以模範生造型包裝自己，向愛我們的上帝隱藏內心最真實的感受，讓情緒繼續沈溺在沒有出口的痛苦、紛亂中呢？
坦然無懼來到施恩座前
耶穌基督已經為我們流出寶血，藉著十架拆毀了我們與神、與人之間的隔閡，使我們與上帝和好了（弗二13-16）。如今，我們不必再如同亞當和夏娃，懷著犯罪後產生的羞恥、懼怕，與上帝玩躲貓貓（創三8-10），試圖遮掩自己的本相，逃避祂無所不在、全知的眼目。
事實上，聖經記載著這樣的應許：當我們親近上帝，將各樣的問題及掛慮、煩憂，真誠（spirit & truth）地帶到這位奇妙的策士（策士英文counselor即輔導）面前時；上帝就必親近、憐恤我們（參雅四8、賽九6），並按著祂信實的話語（耶一12）施恩惠──由祂親自作我們隨時的幫助。「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來四16）「因為上帝就是愛。」（約壹四8）